吃瓜现象里的思考近几年来，相信大家在各种各样的瓜里，是啃得不亦乐乎，人云亦云就这一现象的背后，存在着什么样的关联与必然的发展联系呢！运用马克思唯物主义辩证观来看，肯定是有其发展与联系的至于这种发展联系是什么样的，相信。
为什么会有吃瓜现象?近几年来，相信大家在各种各样的瓜里，是啃得不亦乐乎，人云亦云，我来为大家科普一下关于为什么会有吃瓜现象?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!
为什么会有吃瓜现象
近几年来，相信大家在各种各样的瓜里，是啃得不亦乐乎，人云亦云。
就这一现象的背后，存在着什么样的关联与必然的发展联系呢！运用马克思唯物主义辩证观来看，肯定是有其发展与联系的。至于这种发展联系是什么样的，相信也绝不是一两句话能说得清的。
疫情的阴霾似乎永远无法驱散，可是不管是内娱文化还是民生问题，等不断扰动着的问题层出不穷。前有范冰冰，郑爽，薇娅，李子柒，到如今的李易峰，张翰，教科书事件，唐山打人事件等等问题层出不穷，这背后到底有什么样的真相，为什么类似的事件屡禁不止，反而有点高涨的意思。归根有几方面的原因。
一：几十年的大发展，中国由一个一穷二白的国家，到如今世界第二大经济体的一种转变，一种文化方面的断层。
借用《天道》里的一段话：
我对咱们中国的传统文化总有一种自卑感，老觉着格格不入，就想找个地方一个人呆着，没有主义，也没有观念冲突，谁也别妨碍谁。以前做不到，现在有两个钱了，有可能了。
是啊，后面的那句有两钱了，有可能了，说出的是一种多么悲怆的无可奈何。不过我们姑且不论它如何如何，毕竟什么层面的问题，摆在一个背景之下，才会显得它会如此之渺少，正如人之立于宇宙之下，才会知宇宙之无穷，人生何其短也！但好像也并不影响什么，正如心之浩渺，其大无外其小无内。
二：疫情的阴晴不定，人性的抗力！在各种错综复杂的背景之下，亦会有所变。当希望与失望并存的时候，这种混沌的状况就会向趋向于一种无常的状态，人生无常，历史虚无或许重燃心头，各种文化现象会层出不穷。
三：吃瓜受众的广泛存在，亦是一波未平，一波又起的基点，至于为什么会存在如此多的受众，而又不会轻易被发现，因有所执，所以颠倒。各种资本运作的情况之下，或许并不能清醒的认知到这背后的真相。这之间或许有更多的关乎的是人性与神性，乃至兽性。这种现象会造成一种极端的两边倒状态，或许会有男女平等问题的不断出现，问题值得深究，但不是一究就能明了真相。
所谓相者，从字体构造来看，左木右目，似木非目，非木即目，格物致知。
借用《金刚经》几段话：
佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”
“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”
须菩提白佛言：“世尊！颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？”佛告须菩提：“莫作是说。如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实，当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根，闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提！如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。何以故？是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相；无法相，亦无非法相。何以故？是诸众生若心取相，则为著我人众生寿者。若取法相，即著我人众生寿者。何以故？若取非法相，即著我人众生寿者，是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说：‘汝等比丘，知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法。’”
不是自己悟到的，就不是自己的。我的引述便到此吧。
#张翰##东八区的先生们#
与其文章发得躲躲藏藏，不如四两拨千斤。
