也不尽然，有红学家指出像六十四回、六十七回有很大一段文字不像曹雪芹的原文，而七十九、八十回则出自他人之手，比如是脂砚斋畸笏叟的替补。从广义上的理解这个“三春”应该是指第三个年头或者说前三年美好的日子已经过去了。故而八十一回要写到元宵节，而在元宵节后香菱必死无疑。这句诗不光是说当时英莲在元宵节时被拐卖，甄家遭受火灾，也直接暗示香菱的最终命运死于元宵节后。
好久没有聊过红楼梦了，说起来挺惭愧的。因为我是实在佩服那些每天都可以写红楼梦文章的人，虽然我知道那也是为了写而写，可能已经和红楼梦本身没有关系了。想想也是，现在写文章追求的都是阅读量。我记得我刚加入头条的时候，我一天可以写5到8篇红楼梦，因为在红楼梦里找到一句话就可以望文生义，穿凿附会，洋洋洒洒的胡编乱造一遍文章，当然写到一定程度，自己都厌烦，实在编不下去了，就干脆不写了。因为毕竟还是喜欢红楼梦的，况且如果想要追求阅读量，也未必非要一味糟蹋红楼梦。那么本篇文章，谈不上我生编硬造的，算是自己读红楼梦的心得或者浅薄的想法吧。
首先说一下曹雪芹的红楼梦有多少回，现在红学家们的意见大体是108回，并且曹雪芹的红楼梦框架都写好了，也就是说这108回基本上都写完了，只留一些细节，比如某些文章里面的诗词等等。现在脂批本只流传下来八十回，那么在这八十回中全部是曹雪芹的原笔吗？也不尽然，有红学家指出像六十四回、六十七回有很大一段文字不像曹雪芹的原文，而七十九、八十回则出自他人之手，比如是脂砚斋畸笏叟的替补。不管怎么说前八十回是曹雪芹的原文，这个得到了读者和专家的广泛认可。那么我们不禁要问，八十回后的故事是什么样子，比如脂砚斋关于八十回后的批语有“花袭人有始有终”、“王熙凤知命强英雄”、“悬崖撒手”、“甄宝玉送玉”等等情节
那么曹雪芹八十一回会怎么写，高鹗程伟元的续书为“占旺相四美钓游鱼，奉严词两番入家塾”这显然是不符合曹雪芹的原意的，因为在七十八回的时候，贾政已经认可了贾宝玉的不读书，，因为自祖宗以来贾门就没有靠科举之路当官的，可能是天数如此，所以贾政也就认命了，也不以科举威逼宝玉。所以依照这个思路贾宝玉怎么可能在八十一回就入家塾了呢。在八十回时，懦弱迎春肠回九曲，姣怯香菱病入膏肓。贾迎春的悲剧和香菱的悲剧已经摆在面前了，所以在八十一回的时候就该写到她们二人死掉了，至少也该写香菱死掉了。
如果依据红楼梦的三春三秋主题来说，八十一回里会写到第三个“元宵节”即香菱应该在元宵节过后就死掉了。在小荣枯里面有一个元宵节一个中秋节，那么在贾府的大荣枯里面会写上六年，即三春三秋，而这六年的代表日子是三个元宵节，三个中秋节为主。第一个元宵节是第一年元春省亲，第二个元宵节是第二年荣国府开夜宴，第三个元宵节还没写，不过在八十回末的时候已经是元春省亲的第三年的冬天了，所以到八十一回就是第四年，也就该写到第三个元宵节，即香菱之死。秦可卿曾说过，三春过后诸芳尽，各自须寻各自门。从广义上的理解这个“三春”应该是指第三个年头或者说前三年美好的日子已经过去了。故而八十一回要写到元宵节，而在元宵节后香菱必死无疑。还记得癞头和尚的那句预言诗吗：“好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。”这句诗不光是说当时英莲在元宵节时被拐卖，甄家遭受火灾，也直接暗示香菱的最终命运死于元宵节后。文末，关于林黛玉之死，我认为从写作时间上安排应该是在第二个秋天的中秋节，即元春省亲后的第五年，到了第六年还有最后一个中秋节，当然了到了第六年的冬天就是白茫茫大地真干净。
