关于牛顿这个神人关于牛顿这个神人，起起底原创shengminwujiang生民无疆2022-06-13今天，我只是把以前发过的一些内容，集中集中，让读者们有一个整体认识当然那，更欢迎有关人士发现问题，以便于他们出来洗。
原创 shengminwujiang 生民无疆 2022-06-13
今天，我只是把以前发过的一些内容，集中集中，让读者们有一个整体认识。当然那，更欢迎有关人士发现问题，以便于他们出来洗地。
壹据现行西方史，欧洲经过“文艺复兴”，天文学、地理学十分发达，其水平已经远远领先于中国了。例如， 1582年（或1581年），神学家 利玛窦抵达中国，指导中国人天文历算，教会中国人绘制地图，典型的例子就是利玛窦为中国人绘制了《坤舆万国全图》。
问题是：1667年，法国的巴黎天文台成立，这是欧洲历史上的第一座天文台。1675年，英国的格林威治天文台成立，这是英国历史上的第一个天文台。又过了若干年，这两个天文台才开始正式运行。
那么，问题来了：连天文台都没有的欧洲，是如何诞生先进的天文学、地理学、地图学知识的呢？
这是“皮之不存毛将焉附”的问题！
我知道，有人会搬出“丹麦的第谷天文台”、“第谷体系”来。对此，我只问2个问题，不知哪位专家能回答：
1. 第谷仰望星空的时间还不到土星运行一周（29.5年）的时间，那么，第谷是如何观测、记录并发现土星的运行规律的？
2. 在丹麦根本不能看到水星，那么，第谷是如何观测、记录并发现水星的运行规律的？
所谓第谷云云，依然是“皮之不存毛将焉附”的问题！
据说，第谷将其观测积累的“天文学知识”传给了开普勒，于是有了开普勒“行星运动三大定律”。
据说，基于开普勒这座学术高山，又有了高山仰止的牛顿。
问题是：第谷之不存，开普勒将焉附？开普勒之不存，牛顿将焉附？
贰无论是谈开普勒，还是夸牛顿，都必须基于这一点：
1667年，法国的巴黎天文台成立，这是欧洲历史上的第一座天文台。
1675年，英国的格林威治天文台成立，这是英国历史上的第一个天文台。
牛顿的经历概述如下：1661年进入剑桥大学三一学院学习；1664年被选为三一学院研究生；在欧洲尚无天文台的1665-1666年间，牛顿在农村老家研究天文学竟然成就斐然；1666年牛顿“发现”地球引力；1687年7月，牛顿出版了《自然哲学的数学原理》，该书中阐述了三大运动定律。1693年，牛顿患神经病。
问题来了，不知哪一位专家能回答：
1. 1666年时，不仅牛顿没有见到过天文台，而且整个欧洲都没有天文台。 牛顿是如何知道大地是一个球体，还能“发现”地球引力的？
2. 假设《自然哲学的数学原理》是牛顿于1687年的前6个月写出来的。此时，距离法国的巴黎天文台成立才20年时间，距离英国的格林威治天文台成立才12年时间。直到牛顿患神经病时，法国的巴黎天文台成立才26年时间，英国的格林威治天文台才诞生18年，远不到土星运行一周（29.5年）的时间。牛顿的天文学知识从何而来？
总之，始终是：“皮之不存毛将焉附”的问题！
叁据说，牛顿曾经对他的朋友本特利（Richard Bentley）说，在阅读《自然哲学的数学原理》之前要先念完欧几里得的《几何原本》，要先看伽桑狄的天文学书末的哥白尼体系简介等等。
欧几里得和《几何原本》均依赖“古埃及的亚历山大里亚”的而存在；哥白尼和哥白尼体系，也是依赖“古埃及的亚历山大里亚”的天文台而存在。据现行西方史，古希腊的科技中心在当今埃及的亚历山大城，即曾经的托勒密王国的首都。这里有著名的亚历山大图书馆、天文台、大学，是欧几里得讲授、撰写《几何原本》的地方，是西方历法儒略历的真正诞生地，是阿基米德读书成才的地方。
问题是：1000年前，亚历山大城这一带应该是茫茫大海，或者星星点点的沙洲（参阅点击《“古埃及”毫无存在基础，是虚构出来的伪史》）。因此，1500年前，这里不可能存在一座城市，更不可能存在图书馆、天文台、大学甚至私塾。
也就是说，什么欧几里得和《几何原本》，什么哥白尼和哥白尼体系，与其赖以存在的“文艺复兴”一样，均为子虚乌有的人和物。
那么，请问：
1. 牛顿口中的《几何原本》来自何方？
2. 牛顿口中的“哥白尼体系”来自何方？
前面说过，直到牛顿那时候，欧洲尚无天文台，哥白尼、哥白尼体系云云更是八字没一撇的事情。
依然是“皮之不存毛将焉附”的问题： “亚历山大里亚”这块皮没有了，那么，《几何原本》和哥白尼体系这二撮毛，自然成了童话故事。
肆无论何时何地，如果没有统一的度量衡，能诞生发达的数学、天文学吗？
答案只有一个：不能！
这就是说，在任何一个国家，数学发展进步的前提是：统一度量衡。否则，连对小学生进行数学启蒙都做不了。
我们知道，最晚在秦始皇的时候，中国大地就统一了度量衡，统一了货币。
那么，欧洲大地上的情况又是如何呢？
据现行西方史，古希腊的时候，仅巴掌大的希腊半岛，城邦林立，据说多达几百个。如果古希腊存在数学书，其中使用谁家的度量衡呢？雅典的？斯巴达的？马其顿的？还是远隔千山水的叙拉古的？
毫不意外的是，在徐光启“翻译”的《几何原本》中，使用的全部是中国的计量单位，如第五卷：
以六尺之线比三尺之线。
那么，徐光启“翻译”的《几何原本》原著中，是否使用过度量衡？使用的是哪一个国家的哪一种度量衡标准？
李之藻“翻译”的《同文算指》更有意思。《同文算指》一开篇便介绍度量衡标准，但是，全部是中国的度量衡标准，竟然没有出现西方的度量衡标准！《同文算指·前编卷上》：
凡度，十丈曰引，五丈曰端……凡量，六粟为圭，十圭为撮……凡衡，以两为君，两有十钱……
那么，李之藻翻译的西洋原著中，使用的是哪一个国家的哪一种度量衡标准？
历史的真实是，直到19世纪，欧洲各国才完成了国内的货币和度量衡的统一。例如，美国教授詹姆斯・W.汤普逊撰《中世纪晚期欧洲经济社会史》：
“16世纪，流通货币繁杂，特别是在德意志和意大利，使用起来既不方便且混乱不堪。在这一点上，英国是无与伦比的，因为她只有一种货币，而且，除了兰开斯特外，她只有一种度量衡（1390年法案）。商业活动的另一大害是通用的度量衡制不统一，令人眼花缭乱，无所适从。汉萨同盟始终未能建立起统一的币制或统一的度量衡。甚至路易十一也未能革除这两种弊端，他去世前四个月（1483年）曾招来一个商人代表团，以谋求采取一些措施，看‘是否可能在吾王国境内建立单一度量衡制和单一流通币’。路易十一的打算只得冬眠待时，直到1789年。”
18世纪的法国，由于全国没有统一的货币和度量衡，走街串巷卖布卖米的商人，不仅得准备好多种尺子和秤杆，而且得准备好多种货币的零钱。
欧洲的头号强国尚且如此，其它国家的情况可想而知。（千万别夸耀英国！此时的英国，在西洋来华传教士笔下，是绝对的蛮荒之地，以至于他们竟然不知道英国有没有首都，有没有城镇）
既然如此，那么，如果16世纪的时候欧洲存在数学书，其中使用什么样的度量衡呢？小学生的数学教科书中，是否使用了度量衡？
在度量衡极其混乱的法国，小学生的教科书中有关计算面积、长短、轻重的例题里，使用的是什么样的计量单位？
哪一位小学数学老师来说说：离开了度量衡，该如何教小学生的数学？
没有统一的度量衡的社会，能诞生发达的数学吗？
——这和古希腊“数学发达”的前提一样，是一个类似于天问的问题。
关于西方世界的度量衡，有很多十分奇特的现象，值得玩味。
至于英国的度量衡，也与中国古代的长得很像。如：
在英国，1英尺= 30.48厘米；1 夸脱=1136毫升；1 磅=16盎司=453.6 克。
在中国明代，1尺= 31.1厘米；1升 = 1073.7毫升；1斤=16两=596.82克。
如果大家有兴趣，查一查曾经的“海洋强国”英国的“海洋度量衡”，更会惊奇于与古代中国的高度近似。
西方度量衡与古代中国仿佛相似，远不止于英国。
《耶稣会士庞迪我著述集》（广东人民出版社2019年4月）第506页的两则注释，也很有趣：
①“磅(libra) ”，系西班牙古代重量单位。在卡斯蒂亚，一磅分为16盎司，相当于460克……
②“杜卡多(ducado) ”，系西班牙古金币名， 通用至16世纪末， 不同时期币值不一。在嘉靖年间，葡萄牙的一个杜卡多约等于白银一两。
众所周知，自古以来，中国的以16两为1斤。令人惊诧的是，英国也好，西班牙也罢，也是如此！更令人难以解释的是：“葡萄牙的一个杜卡多约等于白银一两”----葡萄牙的货币计量单位也与中国一样！
闲言少说，直奔主题：
1. 牛顿上小学、中学、三一学院时的数学、物理、天文学的教科书中，使用的是怎样的度量衡标准？
2. 牛顿口中的《几何原本》、“哥白尼体系”中，使用的是怎样的度量衡标准？
3. 牛顿的各种著作中，使用的是怎样的度量衡标准？
照样是“皮之不存毛将焉附”的问题。
伍最近，因为《铁证如山：牛顿发现地球引力？剽窃中国成果而已！》一文，有人宣称，《奇器图说》是西洋传教士邓玉函口述、王征翻译的。
我在多篇文章中提到，王征是一个愿意为西洋传教士肝脑涂地的基督徒。我也一再谈到这个邓玉函。
在王征等基督徒笔下，邓玉函指导中国的基督徒们翻译了许多的西洋科技文献。我以为，其中最有代表性、最了不起的作品，应该是邓玉函在李之藻家中翻译的《人身说》（即《人身图说》）。这里，我再一次简单介绍一下。
《人身图说》通篇使用中医穴位名称来描述人身各部位，而且进行穴位治疗。例如：
至太阳（穴）又分为二肢……上至凤池（穴）……一下行至舌底及缺盆（穴），一升上于头厚皮及天庭（穴）之缝……并兰台（穴）、廷尉（穴）……西师云：如头疼及太阳（穴）痛，须于印堂（穴）血络即太阳血络开血即愈，屡试有验。[6]
此类例子不胜枚举，《人身图说》把中医的穴位名称几乎用遍了。
西医有穴位之说吗？当然没有。西医会以穴位来进行人体描述吗？当然不会。如果说这“解剖学”著作确实来源于欧洲，那么，在原著中，西医又是用什么样的文字来描述这一个个穴位所在的位置？
尽管《人身图说》是“解剖学”的书，但是，邓玉函等人抄书上瘾，过于勤奋，一再不辞辛苦地抄下了全套的中医治疗方法。例如：
若乳发肿毒，当于其左右旁及下分打火罐以散之。[7]
环跳穴，系骨节凑合之处。受病，宜贴风痛膏，或打火罐，或九龙雷火针。[8]
如果乳房发肿毒，就在乳房的左右旁及下面分别打火罐；环跳穴是骨节凑合之处，如果病了，适合贴风痛膏，或者打火罐，或采用九龙雷火针。
穴位、火罐、膏药、九龙雷火针，中医的十八般武艺尽数上场。只要不是睁眼瞎，都知道这是地道的中国货。
如果穴位问题还可以狡辩的话，那么，这该是铁证如山了。除了抄袭中国著作，不可能有其他解释。
这就是要不要脸、有没有良知的问题了。
陆关于牛顿的生平，还有令人一个十分羞涩的话题：搞出了如此了不起的天文学成果的牛顿，到底生于何时？死于何时？
首先，这当然是关于所谓“儒略历”与“格里历”的关系问题，以至于牛顿的出生与死亡的日子，与“公历”大不一样。拥有如此了不起的大科学家的英格兰，怎么会出现这样的咄咄怪事？
第二，英国有一年四季春夏秋冬二十四节气吗？在学习英文的过程中，我们经常会接触到欧洲人“春天如何如何”、“秋天如何如何”之类文章，而且，甚至会发现，在中国明朝末年的时候，英国的“大文豪”莎士比亚还写出了《仲夏夜之梦》的“名作”。事实上，整个欧洲、北非、西亚地区，根本就不存在春、夏、秋、冬，不存在一年四季的气候。
一年四季春夏秋冬二十四节气，是当今世界天文学界和社会公认的历法。
想必这也是得到牛顿认可的。
可是，我想问的是：
1. 在古希腊、古罗马的中心，即“哥白尼体系”的发源地，并不存在一年四季二十四节气，牛顿知道吗？
2. 在古埃及、巴比伦那里，即古希腊罗马知识的源泉地，也不存在一年四季二十四节气，牛顿知道吗？
3. 在巴黎、伦敦，即近现代科技的发源地，同样不存在一年四季二十四节气，牛顿知道吗？
4. 只有中国大地才存在典型的一年四季二十四节气，牛顿知道吗？
通行一年四季春夏秋冬，就是用典型的中国中原地区气候特征的历法统一全球历法！
莫非，牛顿是一个中国粉----如果真的存在牛顿这个人的话？
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