发泄他对考试制度的不满，认为这是“有司好恶出于其心”。身为公安部副部长的韩愈看不惯这种劳民伤财的景象，又为无人热衷他所倡导的儒学深感痛心。8个月，成为潮州第一人韩愈正月14日押送出京，3月25日才到了潮州。韩祠橡木，从河南引进的橡树作为戴罪之人的韩愈立马又责任感爆棚了，大刀阔斧为百姓做了四件好事。最后，宪宗和宰相一合计，干脆将他转移到其他地方。
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韩愈只在广东潮州执政了8个月
写在前面：
作为唐宋八大家的老大，韩愈是个脾气有点傲娇的官二代；
52岁的韩愈因为阻挡皇上敬佛，而被发配到广东潮州做刺史；
只做了8个月，就央告皇上调回内地；但1200年以来一直被潮州人称颂。
业精于勤荒于嬉：韩愈的名句
千里马常有，而伯乐不常有
韩愈家最早的祖先可以追溯到西汉的韩王信(不是胯下之辱的韩信，但也是帮刘邦立国的武将)。上溯十代以上都在朝廷做官。作为家里小儿子的韩愈，爸妈在3岁前都过世了，最终由他的寡嫂抚养成人。
韩愈的少年时期生活艰苦、但刻苦好学。自言“生七岁而读书，十三而能文”、“前古之兴亡，未尝不经于心也；当世之得失，未尝不留于意也。” 但他的科举和做官生涯却非常坎坷：
后人对于韩愈的称颂碑林
19岁，韩愈开始参加进士考试，接连三次都“名落孙山”。一直到25岁，第4次参加科举考试，才借助主考官陆贽助手梁肃的推荐，中了进士。
接着考吏部博学鸿词试，韩愈依然一连三次没能考取。韩愈作诗自叹“蹉跎颜遂低，摧折气愈下”。发泄他对考试制度的不满，认为这是“有司好恶出于其心”。这也许就是他终生倡导古文运动的原因吧？
韩愈的科举仕途与后人的称颂差距甚大
30岁，韩愈去了汴州的宣武节度使董晋手下做了个观察推官，才算真正开始了仕途。纵观韩愈的仕途一直磕磕绊绊，他自诩是“千里马常有，而伯乐不常有”（《马说》）。
元和十二（817）年，韩愈跟随宰相裴度（此人几次解救韩愈）征讨淮西吴元济叛军有功，次年升为刑部侍郎。这时候的韩愈已经50高龄了，然而韩愈的为官之道却似乎没有任何长进。
潮州韩文公祠的纪念馆
叫嚣：迎佛的皇帝就折寿
唐代的时候佛教盛行，当朝宪宗皇帝更是十分迷信佛教。皇帝倡导下国内佛事自然大盛，故而引发一系列社会问题：相当人口不事生产而剃发为僧，造成了社会生产力和财富的不足；有相当数量的信奉者使用自残的方式苦修，在一定程度上影响了社会安定。
元和十四（819）年，宪宗又搞了一次大规模的佛事活动，派遣使臣去陕西凤翔法门寺迎来一块佛骨，还在沿途修路盖庙，官、商、民等皆舍物捐款，京城一时掀起信佛狂潮。
潮州韩文公祠中“吾潮导师”的极高称誉
《旧唐书》：“王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有废业破产，烧顶灼臂而求供养者。”身为公安部副部长的韩愈看不惯这种劳民伤财的景象，又为无人热衷他所倡导的儒学深感痛心。经过一番激烈的思想斗争，韩愈奋笔疾书洋洋洒洒写下了著名的《谏佛骨表》。他说：尧、舜、禹时代无人信佛，皇帝皆长寿；佛事传入中国，皇帝反倒短命，不短命者也被人所杀。
佛骨不过是一块脏兮兮的枯骨： 皇帝您“今天故取朽秽之物，亲临观之”，“群臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之。”还叫嚣要求把那枯骨“付之有司，投诸水火，永绝根本”，“岂不盛哉！岂不快哉！”作为一个大作家，韩愈把奏折写成散文体科考论文，文字畅快淋漓、口气狂妄至极。
潮州八景之一——鳄渡秋风
果然，宪宗皇帝看后龙颜大怒，即刻要砍了韩愈。幸亏裴度等人力谏才保住了韩愈一条老命，但依然被贬到八千里外的海边小城潮州当刺史。
8个月，成为潮州第一人
韩愈正月14日押送出京，3月25日才到了潮州。不久，家眷也被赶出长安，年仅12岁的小女儿也染恶疾惨死在驿道旁。
一路山高路远不说；到了潮州后，才发现潮州不仅地处偏僻、文化落后、农耕方式原始、不好读书、各种陈规陋习；最重要的是各种吃食和生活习惯让河南人的韩愈简直要抓狂。
韩祠橡木，从河南引进的橡树
作为戴罪之人的韩愈立马又责任感爆棚了，大刀阔斧为百姓做了四件好事。为此，还搭上了自己8个月的薪水：
一是驱除鳄鱼；潮州有一条江名为鳄溪，因为江里有很多鳄鱼，经常吃过江百姓，人们也称之“恶溪”。韩愈为驱除鳄鱼写了一篇优美的散文《祭鳄鱼文》。并当日派部属秦济杀了一猪一羊，到北堤中段鳄鱼经常出现的地方，点上香烛，宣读祭文，限期叫鳄鱼徙归大海。
数日后，溪水尽退，鳄鱼不得不迁徙去大海。宋以后，潮州人崇祀韩愈，便把秋风送帆的特有景色“鳄渡秋风”作为潮州八景之一。
二是兴修水利，推广北方先进的耕作技术。
三是赎放奴婢。禁止蓄养贩卖奴婢。下令奴婢可用工钱抵债，钱债相抵就给人自由，不抵者可用钱赎。
在中国4大名桥之一——广济桥上“民不能忘”的碑
四是兴办教育，请先生、建学校。韩愈之前，潮州只有进士3名，韩愈之后，到南宋时，登第进士就达172名，当属韩愈大兴教育之功。至宋代时，潮州从“与魑魅为群”的“蛮夷之地”，成为人文鼎盛、重礼崇儒的“海滨邹鲁”。
潮州百姓把韩愈奉若神灵，祭鳄之地叫做“韩埔”，渡口叫做“韩渡”，鳄溪叫“韩江”，对面的山叫“韩山”。八个月的潮州刺史，韩愈便使潮州的山山水水皆姓了韩，而且人多以韩为姓，街道、店铺、学校、树木也多以韩为名。后人又建一韩文公祠（全国唯一的韩公祠）千年相祭。
韩愈的另一面，让你无法想象
认怂的韩愈，写折子认错
看似要在广东潮州励精图治的韩愈，其实早早就已经在准备后路了。到潮州府不久，韩愈的一封文采横溢的马屁式奏折，就已经在呈送唐朝皇帝的路上，这就是被欧阳修等人狂扁的《潮州刺史谢上表》：
“臣某言：臣以狂忘戆愚，不识礼度，上表陈佛骨事，言涉不敬，正名定罪，万死犹轻。陛下哀臣愚忠，恕臣狂直，谓臣言虽可罪，心亦无他，特屈刑章，以臣为潮州刺史。既免刑诛，又获禄食，圣恩弘大，天地莫量；破脑刳心，岂足为谢！臣某诚惶诚恐，顿首顿首。”
依山而建的韩文公祠
不能不说，韩愈的这篇掏心掏肺的悔过式奏折还是很合皇帝口味的；但这个“韩大炮”疯癫起来有时候也太烦人了：什么“迎佛的皇帝就折寿”，这不是咒老子早死吗？以后不知道又捅什么篓子？
最后，宪宗和宰相一合计，干脆将他转移到其他地方。结果，韩愈在潮州呆了不到八个月，被转移到袁州，也就是今天的江西宜春，一个叫春的地方。
离开潮州，一个充满野性和瘴气的地方，韩愈在宜春非常开心，这诗证明了这一点：“莫以宜春远，江山多胜游。”
宋代初建的韩文公祠几经重修，一直是潮州人的心相所在
