元旦一词对中国来说，最早指的是农历正月初一。目前，中国纪年虽然采用西历，但仍然在过农历的传统节日。其他地区基本把西历1月1日元旦当成了传统春节，并称之为“大正月”。被包装化的元旦文化与中国传统节日商业化的现象相似，日本节日文化同样存在被商业化包装的问题。正是这次历法改制，日本民众出现了大混乱。传统节日文化没能得到及时保护，从根本上发生了变革。
元旦一词对中国来说，最早指的是农历正月初一。辛亥革命之后，国民政府为了与世界接轨，决定“从西历”，将元旦定为西历1月1日，并且把中华民国建国时间也定在1912年的元旦。目前，中国纪年虽然采用西历，但仍然在过农历的传统节日。
民国：元旦节和国庆节一起过
不过与中国一水之隔，深受中华文化影响的日本，在推行西历后却出现了传统节日与西洋节日杂交又进一步融合的现象，就比如元旦，明明是洋节却被日本过成了“春节”。
日本元旦
残留的元旦文化在日本，只有冲绳和西南诸岛还在把中国的农历春节，即日本所说的“旧正月”当成元旦。其他地区基本把西历1月1日元旦当成了传统春节，并称之为“大正月”。
在新泻县（相当于中国的一个省）的小千谷市，每逢元旦当地都会组织打年糕活动。五个人围着一个臼，用杵击打年糕，节奏感很强，观感很强烈。虽然其他地区也会有打年糕活动，但往往只是一个人杵，小千谷市这种相对震撼的场面还真不多见。因此当地把这种元旦习俗转变成了节日文化演出，还成立了“东山五人杵打年糕保存会”，以确保这种民俗能够得以传承。
能吸引眼球的往往才会被人们记忆，而那些无法以表演形式展现的传统习俗，却因为此消彼长，而逐渐淡出人们的视野。比如同样在东山，元旦前一天用于除夕仪式的食物“辞岁鲑鱼”（干咸鱼）就被排除在传统食谱之外了。
被包装化的元旦文化与中国传统节日商业化的现象相似，日本节日文化同样存在被商业化包装的问题。如打年糕、过年荞麦面、年贺状、红白歌合战鉴赏、注连绳（门上挂的装饰物）、镜饼（装饰用年糕）、御杂煮（汤料理）、御节、料理、御屠苏、御年玉、初诣、福袋等等。每一种看似都是传统文化的传承，但实际上这些都是披着文化外衣的商品，以演出、美食、年货等各种形式被包装出售。每年元旦时，人们就量力而行、量体裁衣，从这些被打包起来的元素中选择几样增加年味。但久而久之，“年味”逐渐被“商味”替代，也就没有过年的感觉了。
注连绳
蜕变中的传统文化日本元旦文化蜕变并不只是从现代这个时期才发生的。与其他亚洲各国相比，日本历法西化的时间很早。古代日本一直使用的是中国的农历，如元嘉历、大衍历等等。后来日本基于中国农历创作出了自己的农历“天保历”等历法。明治维新后，新政府在明治五年（1872年12月9日）突然宣布要启用太阳历（也就是阳历、西历），于是明治六年的一月一日（1873年1月1日）天保历被废除，西历正式启用。正是这次历法改制，日本民众出现了大混乱。传统节日文化没能得到及时保护，从根本上发生了变革。
彩色老照片：明治维新后的日本社会
在日本，真正属于自己的传统节日文化已经少之又少。如元旦文化中包含了大量中国古代文化的元素，而且端午节、七夕节更是日本先民从中国引入日本，最后才实现了本土化。换句话说，可能从2000多年前秦朝徐福东渡日本之后，日本“纯粹”的“本土”的传统节日文化早已被“人为”地改编了。到了近代，受西方文化影响加深，日本的节日文化再次被改编，最终诞生了中西合璧的产物。
