薛仁贵以水当酒，大饮三碗，这便有了“君子之交淡如水”的俗语。然而，“聊赠一枝春”的交往方式，并非每个人都能做到，也非所有人都能接受。君子之交淡如水，可这水中一旦掺入杂质，轻则变味，重则变质。虽然人人大呼“人情猛于虎”，苦不堪言、不堪重负，但为了所谓的“面子”，还要打肿脸充胖子。交往之中见党性，交往之中有纪律。
来源：八一评论微信公众号 作者：邵天江
新桃旧符，春风屠苏。年关将至，又是春节。
“来而无往非礼也。”“人有德于我，虽小不可忘也。”中国是礼仪之邦、人情社会，走亲访友、共祝美好，这是礼尚往来的朴素观念，也是注重人伦之情的一种文化情结。
春节团圆
“我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。”明代文徵明的这一反讽诗句恰恰说明，对于大多数人来说，人情往来只是一种形式与礼仪，不在乎钱物的价值高低、数量多寡，在意的是彼此间的那份深厚情意。“千里送鹅毛，礼轻情意重”，此之谓也。
人间至味是清欢。《荆州记》里说：诗人陆凯与范晔相善，自江南寄梅花一枝到长安与晔，并赠诗曰：折梅逢驿使，寄与陇头人；江南无所有，聊赠一枝春。如此冰清玉洁之情谊，成就了一段人情往来的人间佳话，与“鹅毛赠千里，所重以其人”可谓异曲同工。
王子猷雪夜访戴
人情往来是双向的，往者有真意，还须来者含真情。潮剧中有一出折子戏《王茂生进酒》：薛仁贵得胜回京，官封平辽王，官员富豪上门送礼有如过江之卿。曾经的患难之交王茂生闻知，欲到王府相认，无物以礼，只好装了两坛清水代酒祝贺。薛仁贵以水当酒，大饮三碗，这便有了“君子之交淡如水”的俗语。
“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”贤者之间的交情，恰是平淡如水、不尚虚华，不以物喜、不以己悲。“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，《兰亭集序》中“群贤毕至，少长咸集”的画面，引人入胜，堪为典范。清静如水、明净淡泊，清风徐徐、明月朗朗，君子之交故能如封坛老酒，历久弥香。
然而，“聊赠一枝春”的交往方式，并非每个人都能做到，也非所有人都能接受。《清稗类钞》里就有一个小故事，福州林琴南六七岁时，看到老师家里穷，就回家装了一袜子米送去，结果“师怒，为其窍，却弗受”。林母得知后，笑道：此岂束修之礼。遂叫人带了一石米送到私塾，老师欣然接受。这真是，石米之礼，映照人情冷暖！
其实，人情的背后是人性，表现为一种真实的情义或心理。君子之交淡如水，可这水中一旦掺入杂质，轻则变味，重则变质。如今，人情世故、礼仪往来仍在延续传承，但一些被名利裹挟的陈规陋习，早已偏离了传统、远离了本真。比如，此起彼伏的酒席风，这家请罢下家请；层层加码的人情礼，一山更比一山高；水涨船高的彩礼钱，岁岁年年花样新……这样的人情往来，面子越来越讲究，里子却越来越拮据，礼俗异化成了陋俗，熟悉的人情味变成了沉重的人情债。虽然人人大呼“人情猛于虎”，苦不堪言、不堪重负，但为了所谓的“面子”，还要打肿脸充胖子。
好的传统是无形财富，但不是行贿受礼的由头。变了味的人际交往一旦进入“同德则同心，同心则同志”的组织生活中，清清爽爽的同志间关系就会变得混浊不清，规规矩矩的上下级关系就会变得乌烟瘴气。把交往交情等同于交易交换，你投之以桃，我报之以李，私相授受、权钱交易，且价码日益看涨，“含金量”不断升高……如此种种，使肝胆相照成为奢谈，忠言诤友不见踪影，让“同志 战友”的纯洁关系染上了铜臭味、市侩气。
“春之德风，风不信，则花不成。”年关也是廉关。能否过好这一关，是一个严峻考验。交往之中见党性，交往之中有纪律。纯洁同志同事关系，党规党纪早就亮明了态度，画出了红线。如何有境界地交往，远离功利、势利、唯利之交？如何有底线地交往，远离违规、违纪、违法之交？如何有品位地交往，远离低俗、媚俗、庸俗之交？这是一道亲情题，也是一道廉政题。廉洁自律，守住底线，这个春节才能年味浓郁，这个春天才能阳光明媚。
