太极哲理和广义的道学一直存在着鱼水不分的血肉关系，于是太极形成了显著的道教特征。事实上，太极的理论基础就是道家哲学。太极作为分支，自然也提倡顺道而行，二者之间有着明显的血肉关系。综上所述，道学认为世间万物原本是一个浑沌体，没有任何对立事物，这种观念被称之为无极。世间万物的本源皆归属太极，太极由道而生。
太极是从道教中派生出来的独立学派，两者间有着千丝万缕的关联。太极哲理和广义的道学一直存在着鱼水不分的血肉关系，于是太极形成了显著的道教特征。这些特征表现在以下四个方面。
1. 和，是太极的灵魂
太极作为道学的分支，继承了道学的精髓，和。太极讲究和。在中国武术界里，太极拳颠覆了武学中残忍暴力的典型特征，蕴含着止戈为武的思想。事实上，太极的理论基础就是道家哲学。
道学是我国先人们发明的一种完美，和谐地解决人类生存问题的方式，提倡顺道而行。太极作为分支，自然也提倡顺道而行，二者之间有着明显的血肉关系。
2. 养生是太极的宗旨
道家哲学和太极的宗旨均在于养生。道学的初衷在于顺道而行，保护自己。自东汉时期起，道家哲学就形成了，我命在我不在天的道家思想，并因此专门涉足中医中的养生学，化学中的冶炼技术等。尽管道士，炼丹术带有一定的迷信色彩，但他们非常鲜明地展示出了道家哲学的宗旨，重视养生之道。
正是因为道学意在养生，所以太极也意在养生，比如太极拳，其每一个招式都是意在调整人的身体和心理，有舒筋活血，滋阴补气，滋养五脏，陶冶身心的功效。即使在与对手对抗的过程中，依然不违背养生之道，每一个招式都讲究，以四两拨千斤的技巧。所以说，养生是太极的宗旨。
3. 太极重门风重道德修养
太极以道为本，贵生，利生，益生。其中的益生就是指道德。在这样的道德标准指导下，一代一代的太极传人至今依然保持着高尚的门风。
4. 太极讲究万法自然
万法自然，指的就是效法大自然。练习太极的过程，就是效法自然的过程，就是让人完全契合大自然的规律，一切顺其自然，而不要人为的现象，而不要人为的现象。太极出自道家，所以太极的美出自道学之道。老子的《道德经》著，人法地，地法天，天法道，道法自然之论，这也就是说，道家从整个大自然中寻求普遍规律。所以，太极既然是以道学思想为主旨，自然也会遵道去运动，表现出万法自然的风韵。综上所述，道学认为世间万物原本是一个浑沌体，没有任何对立事物，这种观念被称之为无极。但是，世间万物从无到有，产生了阴阳，阴阳交合因而产生万物，这个过程就是从无极到有极再到太极的过程。因此，太极从无极而来。老子曰，恍兮惚兮，阴阳难分，世间万物不清，这就是太极之前的世间。老子曰，无极者，初极也，始极也，素极也。意思是说，混沌时期的世界到后来有了变化，也就是易极。天和地分开了，日月也按规律出现了，从而形成的太极。世间万物的本源皆归属太极，太极由道而生。
