过年过节走亲访友，这种对话经常出现在评价小孩儿身上。四川人爱吃辣，脾气也如同辣椒，火爆直爽。看到社会新闻说双流有一汉子抓到闹官儿，要打架离婚。四川人天性乐观幽默，喜欢开玩笑，这一点在语言上表现得很明显。自带网红体质的四川话，以表情包的形式迅速流行在当代年轻人生活的各个场景中。四川老板又开始骂不得力的下属了。
四川是大省，地广物博，有淘淘长江流过，码头众多；川西平原，沃野千里，人因殷实而悠闲；境内山川阻隔，各群居之人，既相对独立，又能相互交往。
与此相伴的便是：码头文化，茶馆文化，以及各地域文化的交融，充斥着豪气、义气、江湖气的乐观包容氛围。作为文化活化石的四川话，幽默、平易近人、高度凝练，就活灵活现地展现了四川的一切，虽未到此，听得其话，就能把风土人情，了然于心。
俗话说，一方水土养一方人，一方人讲一种乡音。今天就来分析下四川话的特点，为了让更多人了解四川文化，也为了我们自己不遗忘。
四川话的叠词用法非常容易萌化，来感受下：杯子——杯杯儿，虫子——虫虫儿，睡觉——睡觉觉（gao gao），吃东西——吃莽莽……
连生气骂人都没了气势，一股奶凶奶凶的劲儿，下面说几个比较典型的叠词。
“妹儿，你下下都这样生气，莫走，给你买巧克力！”小哥在太古里追着穿着时尚的姑娘。外地人又一头雾水了，下下啥意思？因为吓人生气了吗？其实你们误会了。
下下，是四川方言古音遗存，很早就出现了，《敦煌变文集·孔子项托相问书》：“夫子共项托对答，下下不如项托。”它的意思是次次、每次。
经常听到老奶奶一脸慈爱地带孙儿吃粑粑，外地人都惊到了，你们四川人这么重口味，连便便都要吃？！
其实这代指饼状食品，或蒸、炸、煎、炕、干燥而成，因为多用米、面制成，写作“粑粑”，俗称“巴巴”。
1937年出版的李实《蜀语》里写道：“干肉及饼曰巴，牛肉曰牛干巴，荞饼曰荞巴，盐块曰盐巴，土块曰土巴之类。”荞巴？乔巴？二次元少年想到《海贼王》了。
“果粒橙里面有沉沉，你喝之前摇一哈哟~”超市老板好心提醒客人，大概外地人瞪大眼睛对着饮料瓶看半天，都不晓得沉沉是什么？
其实这指的是液体中的沉淀物，是不是很形象？《说文》记载：“沉，渣滓污垢也。”在四川话里重叠构词，便成了沉沉，读的时候不要翘舌哈。
在三里屯试衣间事件很火的时候，四川人民都是这样讨论的：“两个人光董董的，太要不得了！”
光董董，就是赤身裸体的意思，也可写作光洞洞。程世爵的《笑林广记·穷人借债》：“……现在冬寒日冷，我还光洞洞呢。”
外地人来成都耍，本地人会喊他们远离看人民公园跳坝坝舞的老革革们。外地人就心想：老革革？什么意思？资格本地人士？
其实在四川话里老革革是指年老者，说的时候是看起来尊敬实则轻薄的口气，类似于“老东西、老家伙”的意思。
民国23年《乐山县志》卷三记载：“通称年老人曰老者，尊称之曰老人家，鄙之称老革革。”
“这娃娃长得敦敦笃笃的，安逸得很。”过年过节走亲访友，这种对话经常出现在评价小孩儿身上。看对方表情语气应该是夸人的，但百思不得其解到底啥意思？
其实这就是指身体壮实，AABB叠词结构，更加生动形象，也可以写作敦敦督督。据明代《绿野仙踪》第五十四回：“金钟儿看那伙计，年约五十多岁生得肥肥胖胖……坐下敦敦笃笃，像个忠厚不少饭吃的人。”
这个词是“苏气”的AABB叠词用法，在四川话里，苏是苏州，气是气象，说得是一个人态度大方，文雅脱俗，体面漂亮，有姑苏之风，反义词是土气。
据清刘三省《跻春台》载：“我看你苏苏气气，都是有根之家。”记住了吗？撩妹有了新词汇——苏苏气气。
这几年流行破洞牛仔裤，裤子上不破几个洞，露出几块肉，感觉就不是时尚青年一样。但在四川老年人眼中，跟叫花子一样，很不屑说：“现在娃娃穿的啥子衣服哦，筋筋吊吊的！”
“筋筋吊吊”指的是拖一缕吊一块，不齐整。清代刘省三的《跻春台》里写道：“况我家是草篷筋筋吊吊，居他家是瓦房又高又大。”
大部分人不知道，偏居西南一隅的四川话属于北方官话片区，存在大量儿化音，这在南方是极其少见的。
形容猫儿、兔儿、狗儿、猪儿这种可爱的动物肯定要加儿化音，还要用这些词比喻下自家娃娃不能吃或者能吃，最丧心病狂的是连蚂蚁儿都有儿化音。
不止一位外地朋友曾对我表示：“四川妹妹说话好可爱哦，想娶。”
“老板你这竹筐也太行儿了，再便宜点儿噻~”嗯？很行还要老板少钱，四川人这么霸道的吗？
实际上，这个词是贬义词，意思是不结实。《唐律·杂律·器用绢布行烂》：“诸选器用之物及绢布之属，有行滥短狭而卖者，各杖六十。”长孙无忌对此上疏：“行滥，谓器用之物不闹不真。”
“这是我老娘儿，乖不乖？”当四川男人一脸自豪地介绍家属，外地人又双双懵逼了，说自家女人老的，耙耳朵回家怕是要跪榴莲哦。
“老娘儿”听起来和东北话“老娘们”差不多，但是四川多是丈夫对妻子的亲密称呼。《盛明杂剧二集》卷十：“老头儿万福。老娘儿有礼。”
四川人爱吃辣，脾气也如同辣椒，火爆直爽。看到社会新闻说双流有一汉子抓到闹官儿，要打架离婚。外地人估计完全猜不出这是奸夫、姘头、小三的意思。
闹官儿这个词还是有点来头，又可写作“嫪官”。清刘省三《跻春台》卷二《审豺狼》：“你不见我们江湖哥弟，时而当嫖客，时而假闹官，今夜东家歇，明晚西家眠。”
而艾芜《森林中》也写道：“这里的庄稼佬一个也不见，准定都捉闹官儿去了。”
乍一听这词儿，以为是个编织起来的好看器皿，估计也想不到是在说独眼龙。
李劼人《大波》第三部第三章：“你默道老娘们回来劝你那编花儿婆娘？你才在做梦！”原注：“编花儿即指一只眼睛有毛病的人，含有轻薄意思的一种名词。”
每年初夏，四川各地的娃娃热衷于在茂密草木间，拿着网子抓丁丁猫儿。爱猫人士估计要谴责了：四川人咋还到处抓可爱的小猫呢？但是，他们其实理解错了。
丁丁猫儿在四川话里指的是蜻蜓，因其形状像“丁”字，眼睛像猫眼得名，特别栩栩如生，四川人咋这么会起名呢？
清代《成都通览·成都之小儿女歌谣》也记载：“丁丁猫，红爪爪，哥哥回来打嫂嫂。”
“哼，HR硬是老总的贴心豆瓣儿哦，只晓得克扣我们加班费。”四川人在职场偷偷抱怨的时候，外地同事持续懵逼中，贴心小棉袄咋在四川人嘴巴里变成了豆瓣？
贴心豆瓣儿，指心腹、亲信。这个词是以前流行在城市平民阶层的一种成语，意思是效忠某一个人，甘愿为其驱使。
李劼人《大波》第三部第三章：“因为我们这十多巡防营队伍，大家都认为是赵大帅的贴心豆瓣。”
四川人天性乐观幽默，喜欢开玩笑，这一点在语言上表现得很明显。比如四川话撑起表情包半边天，换成普通话绝对没有那种活泼有趣的效果。
自带网红体质的四川话，以表情包的形式迅速流行在当代年轻人生活的各个场景中。
看足球比赛，一般人说加油，四川人说“雄起”。
自从1994年甲A四川全兴队的某个主场，球场上局面被动，全场4万多名球迷大喊：“余东风下课，下课了就要雄起！”那之后，"雄起"就为足球专用了。
《古微书》云：“有人雄起，戴玉英，履赤矛。”雄起这个词原本是形容男人要说得起话，有气魄。后来逐渐转变成有底气、豪爽、扛住、顶起，甚至加油的意思。
四川方言里，“胎神”形容一个人神经兮兮，脑壳被门夹了，被人卖了还帮人家数钱的低能。
开始是骂人的，后来用多了就变成口语，好朋友之间开玩笑偶尔用到。不过，如果关系不是特别熟的话还是不要用，因为相当于二百五，瓜娃子之类的意思。
适用于压抑的办公室场景：“啥子甲方哦？要五彩斑斓的黑色，胎神！”
“你方脑壳哇？这点小事都做不好，还差点得罪别个客户。”四川老板又开始骂不得力的下属了。外地人os：说能力不足就不足吧？咋还人身攻击上了，说人脑袋方不好看？
实际上，在四川话里，方脑壳，指脑筋死板，不谙人情世故的人。四川话里把“头”说成脑壳，方脑壳就是方头。
宋苏轼《东坡志林》卷四：“孔子为鲁司寇……此叟盖自知其头方命薄，必不久在相位，故汲汲及其未去发之。”按照苏轼所言，孔子是历史上第一个“方脑壳”，自己也是其中之一。
原本是鬼眉鬼眼，不折不扣的贬义词，据《何典》第一回记载：“一路数去，只见那尊神鬼眉鬼眼，甚觉难堪。”
多指某人的行为很怪异，稀里糊涂，鬼鬼祟祟，不可理喻。有时候相当于四川话中的"瓜娃子"，"宝器"之意。
仙人，是指前辈、祖上、祖先。板板，是指人死后所用棺材的木板。
四川话用于骂人：仙人板板=掀人板板，意思是掀了你老祖宗的棺材板。虽然叠词感觉弱化了气势，但实际意思很是很有杀伤力的。
适用于早高峰场景：“横穿红灯差点撞到我，日你仙人板板哦！”
一说起方言，大家就觉得土土的，不如普通话字正腔圆。实际上我们四川话非常国际化，跟英文可以无缝对接。不信你看！
这些都是脏话，用来表达负面情绪，意思就不解释了。好孩子不要学，秒懂的人，恭喜你，四川话四级已经过了。
后记
上个世纪80年代之后，随着普通话的推广普及，方言整体式微，四川话也避免不了。现在很多娃娃从小受的教育是普通话，加上外来移民的影响，未来，一个四川人不会说四川话，并不是危言耸听。
你能用火锅代表四川美食，用大熊猫代表四川环境，但是你找不到一个东西代表四川话，只能靠着一代代人口口相传。
到了远方，方言包裹着乡愁，触动着你心底最温柔的弦，四川话就成了你漂泊在外的根。
希望，我们都不要忘了自己的根。
资料来源：《四川方言词源》，姜宗福 著
作者：林投
编辑：林投
设计：蒋莉、棐溪
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