孔子说，子张做事容易做过头，而子夏做事常常做得不足。子贡就问孔子，那子张看来“功夫”更高，他总能把事情完成，只是“力道过猛”罢了。——孔子说，中庸之道才能有所得，做出事来才是合适的方式，而老百姓不能行中道，由来已久了。——孔子说，君子就是做人做事，形式与内容协调统一，轻重缓急处理得合适妥帖，不偏颇，不过分，也无不足！但怎样才能达到孔子他老人家口中所说的“不过亦无不及”？
子曰：“过犹不及。”《论语》新言“先进”之十五，萝卜/摄影
子贡问：“师与商也，孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”
子贡，孔子弟子。
师，子张，孔子弟子。
商，子夏，孔子弟子。
子贡问孔子，子张与子夏，谁更贤能？
孔子说，子张做事容易做过头，而子夏做事常常做得不足。
子贡就问孔子，那子张看来“功夫”更高，他总能把事情完成，只是“力道过猛”罢了。
孔子说，都不行，“做过头了”与“没做到位”，都不是好做法。
“行中道”——待人接物、为人处世，做到合情合理合适，才是适中的好做法。而“过”与“不及”——都不及格。
《论语》“雍也”篇，“子曰，中庸之为德也，其至矣乎，民鲜久矣。”——孔子说，中庸之道才能有所得，做出事来才是合适的方式，而老百姓不能行中道，由来已久了。
还是“雍也”篇，“子曰，质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”——孔子说，君子就是做人做事，形式与内容协调统一，轻重缓急处理得合适妥帖，不偏颇，不过分，也无不足！
笔者按，本章句，子张与子夏，被拿来说事，他俩做事的方式方法，也体现了大多人做事的两种倾向——在那个做事“合适的点”上来回摇摆，拿捏不当。
但怎样才能达到孔子他老人家口中所说的“不过亦无不及”？——如夫子所说“仁”、所提“义”、所谈“道”一样，只能心心念念自己觉悟，待人接物、为人处世中自己修行，去找到，属于自己的那个合适的尺度。
萝卜/文
