为了能更好地维稳边疆，密切和西藏地区的关系。图源自网络一日，乾隆皇帝对西藏佛教的复兴问题，一直不解，日夜不眠。在其中供奉的是以大日如来佛为中心和瑜伽部的五尊佛。这种具有强烈争议和敏感的文物确实不适合对外展出。对于雨花阁来说最珍贵的除了其中的造像、坛城、唐卡、供物等文物之外。其整体按照密宗修行的4个阶段为题材的造像陈列方式也是十分重要的文化遗产。
文 ▏纵观今史
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故宫中最神秘的宫殿从不对游人开放，武警24小时把守。里面究竟有什么秘密
在故宫众多富丽堂皇的宫殿中，有这么一座神秘的金顶建筑，房上长龙面目狰狞，中间圆顶镇守四方。
但奇怪的是，这里从未对游人开放，且24小时都派有武警，轮流值守。
这座金顶建筑内，究竟隐藏着什么秘密，能在如今还享有如此“特殊的待遇”？
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皇帝的礼佛场所在清朝，为了满足住在皇宫内皇亲、妃嫔等一众人的礼佛祈愿的需求，紫禁城中，陆续修建了有大大小小近三十多座佛堂，供他们使用。
可到了乾隆时期，皇帝却不乐意了，咱这身份，还得和别人用一个佛殿礼佛祈愿？要是自己礼佛的愿望被别人听到了，给我下个套那可咋整？
于是在各种因素的夹杂下，乾隆花费了巨款。
建出了故宫中至今最神秘的一个佛殿—“雨花阁”
在当时，此佛殿一直是宫内禁地，除乾隆皇帝本人外，不允许任何人进入，违者杀无赦！
即使是皇宫内的高僧，也只有经过乾隆的允许，做佛事的时候才能批准进入。
可乾隆花费如此天价，建造这么一座佛殿，真的只是怕人偷听吗？
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乾隆皇帝的梦想其实并不是，做皇帝的并不傻，他花如此大价钱，完全是为了自己的江山着想，当然也有一丝丝的个人虔诚！
在当年满清入关时，西藏地区，还是一个地方政权和藏传佛教，合二为一的政治制度。
为了能更好地维稳边疆，密切和西藏地区的关系。
许多清朝皇帝，就从宗教方面开始入手，学习藏传佛教的仪式，并且身体力行地开始学习，藏传佛教经典。
因此，藏传佛教的国师以及整个藏传佛教，整体的地位，在清朝都颇高！
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而这一维稳江山的方法，就一代代传了下来，终于到了乾隆。
乾隆生于盛世，正是宗教盛行的时候，从小开始，乾隆就受熏陶极深。
一直都有一个做“转轮王”的梦想
“转轮王”是什么？
简单地来说，此称号，就是在佛教世界中，最长寿也是最尊贵的王。
然而能够有此称号的，却只有印度的阿育王和中国的黄帝。
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为了能达到这个目标，乾隆对藏传佛教经典的追求也越发的疯狂，之前建下的佛堂，已经完全满足不了他自己了，他需要一座可以专心研习佛法的场所。
而偶然间的一番对话，也让乾隆花费天价，建造出了神秘的“雨花阁”。
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一日，乾隆皇帝对西藏佛教的复兴问题，一直不解，日夜不眠。
无奈只能找来章嘉国师解惑，章嘉国师就对他分别讲述了;
古格王朝派人到印度求学，和从印度延请高僧来到阿里传法到藏族后。
为了保管住这些书籍，西藏的为仁钦桑布译师，在阿里地区组织众人，建造了用于翻译佛教典籍的托林寺。
这一举动，也让西藏中断了百年的佛教信仰和传统，得到了重新复苏和再次辉煌！
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乾隆皇帝听后十分感慨，当即就决定，仿照托林寺的样子来建造自己使用的礼佛场所。
所以一座古往今来，都神秘至极的佛殿，就建在了紫禁城内。
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照理说连故宫太和殿，如此尊贵的地方，都可以开放参观，
为何“雨花阁”直到今日，都由武警24小时把守呢？乾隆究竟在里面留下了什么？
雨花阁的秘密雨花阁整个建筑，实际是在明代道教建筑——隆德殿的基础上修建的。
使用汉式的楼阁的单檐攒尖顶，四条屋脊和顶部，是铜鎏金蹲龙，和藏式鎏金喇嘛塔为装饰。
是紫禁城所有建筑中唯一一座融合了藏族元素的建筑。
整体平面为方形，在整个故宫建筑群中造型奇特装饰华美。
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皇帝佛堂的秘密雨花阁的特殊之处，除了因为他是皇帝个人的礼佛场所外。
还因为它是一座专供藏传佛教的格鲁派密宗佛堂
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自佛教传入中国以来，因不同的传播路径和时间，逐渐演变成了八大宗派。
在中原地区流传最广的就是汉传佛教—禅宗。
而藏传佛教，则是佛教在融合婆罗门教，印度教的思想后，由西藏传入的。
它与汉传佛教的修习方式也是不同。
禅宗认为成佛的关键在于自我的觉悟，最简单的表达就是“放下屠刀立地成佛”
而藏传佛教中认为想要修习佛法不是一天可以完成的。
要通过不断地学习来净化自身“身口意”
藏传佛教中的格鲁派是，宗喀巴大师于14世纪创立的，
是现在藏传佛教中所有派系中发展最大，流传最广的。
在这其中一些只能通过师徒之间传习的，可以在相对短的时间内达到即身成佛目的的无上密法就是密宗。
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外三内四的雨花阁雨花阁的整体建筑是外观三层，在楼阁内部一层北部和二层之间还设有一个暗层
共计四层。
这四层分别是按照藏传佛教密乘神系中
事部、行部、瑜伽部和无上瑜伽部的四部修行理论来设计的。
在佛楼内按照这四部修行层次，将相对应的佛像与唐卡分别放置在相应的楼层。
对密宗修行的过程做了最完整最具象的表现
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正门口悬挂着的是乾隆皇帝亲笔御书的“智珠心印”匾额。
意为：不用语言文字，直接以心印证，以期顿悟。
在佛殿天花上装饰的是观音六字大明咒，殿内则布满了佛塔、佛像和供物。
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世界上最名贵的坛城在佛龛的后面有三座现存世界上最珍贵的“掐丝珐琅立体坛城”。
“坛城”指的是佛教中的曼陀罗，简单来说就是属于佛世界中各位主尊的佛界宫殿。
三座坛城在大殿中部一字排开，内部分别供奉的是密宗修行中的三位主尊
胜乐金刚、密集金刚和 大威德金刚
外部则是用珍贵紫檀木制作的重檐亭式罩，据清宫档案记载为了建造这三座坛城，
单单是外部紫檀木就使用了93200余斤。
总计花费了一万两千九百三十六两白银。
如果按照现在的北京房价换算就是六千四百多万人民币！
是世界上现存的最名贵的坛城
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雨花阁各层的秘密在坛城的后面就是雨花阁中的暗层——智行层。
在其中的佛龛中供奉是以无量寿佛为中心，两边分别是密宗中的最低法门——事部的主尊及护法神。
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这其中就有极为罕见的，以藏传佛教经典中的女神形象为主题的——五守护佛母像。
其材质使用的是镀金铜坐像，依据造像风格专家推测其铸造时间大致于西藏18世纪前后期。
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第二层中供奉的是以宏光显耀菩提佛为中心，密宗学习中的第二阶层的的行部
中的四尊金刚和四尊度母。
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第三层则是普明圆觉瑜伽层。在其中供奉的是以大日如来佛为中心和瑜伽部的五尊佛。
分别是金刚界毗卢佛、成就佛、最上功德佛、普惠毗卢佛和度生佛。
而这一层则是密宗修行中的较高层次。
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神秘的雨花阁第四层造成雨花阁从不对外人开放最直接的原因就藏在这座佛楼中的第四层
雨花阁中的第四层供奉的是和三座坛城一样都是密宗中的本尊。只不过在第四层中所展现的是三位主尊的双身佛像。这三尊佛像就是无上瑜伽部密的欢喜佛
佛造像呈双身男女裸体相抱形展现的是密宗修行过程中，最高阶段的一种修行法门——双修
末代皇帝的回忆这三尊欢喜佛，使雨花阁自乾隆之后除了做皇帝礼佛和参研佛法之用以外，
还作皇子通晓男女之事所用。
末代皇帝溥仪在建国后被邀请重游故宫时就曾讲述，当年与婉容大婚之前就被太监领着来过此处参拜。
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不对外开放的重要原因历来对于密宗中的双修之法都存在较大的争议，对于现在游人如织的故宫来说，每天都会迎来很多不同信仰、不同年龄、不同身份的游客。
这种具有强烈争议和敏感的文物确实不适合对外展出。
不仅是故宫博物院，任何博物馆都不会对外展出这种与密宗双修相关的造像
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这个时候大家一定会有疑问为什么不将这三尊欢喜佛移走呢？
对于雨花阁来说最珍贵的除了其中的造像、坛城、唐卡、供物等文物之外。
其整体按照密宗修行的4个阶段为题材的造像陈列方式也是十分重要的文化遗产。
如果为了对游人开放而将欢喜佛撤出 ，则会丢失掉雨花阁最精华之所在
因而保持雨花阁的完整性也是雨花阁不对外开放的原因之一
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无法修缮的雨花阁自乾隆四十四年对顶部的喇嘛塔和铜鎏金蹲龙进行重修之后，
雨花阁就一直保留着当时的陈设。
整体木质结构在积年累月中已经已经非常脆弱了，而对于雨花阁的原貌也没有较为详细的记载。
如果冒然修缮则会失去雨花阁的原本面貌。
如果不修缮直接开放游览，不仅会对文物造成损害还会为游客带来危险。
而这也是雨花阁不对外开放的原因
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故宫的文物库房如今的故宫博物院为了能够更好的保护文物，在故宫的下方斥资四亿修建了世界上最大的文物库房。
这是一个十分先进的文物库房，它可以按照不同材质文物的保存需求，来控制温度及湿度。并且配备有先进的安保装置。
既可以保护文物不被环境及天气所损坏也可以最大程度的保证安全性。
曾存放于故宫各殿中的可移动的一百多万件文物，目前在展出之外大都存放于此
例如大家熟悉的王希孟的《千里江山图》、张择端的《清明上河图》等。
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武警24小时把手的原因雨花阁中的所有文物，没有存入文物仓库。而是按照嘉庆年前间的原位保留在了雨花阁中。
其中珍藏了有近4万件珍贵的文物，这其中有很多都是世上绝无仅有的。无论是对于佛教还是历史文化来说都具有极为重大的意义。
为了能够最大程度的保证整个雨花阁和其中文物的安全，才会严格由武警官兵把守。
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虽然故宫博物院出于对传统的沿袭、人文差异和对文物整体性安全性的综合因素考量，并未对雨花阁对外开放游览。
结语但大家也用觉得遗憾，在数字化信息化的时代中，我们完全可以通过网络的方式与雨花阁进行深入的对话。
对于文物来说其背后的历史价值本就远大于观赏价值，只要能够让这些文物“永存吾土，世传有序”它们就能和一代又一代的人们讲述那个属于中国历史的文物故事。
