每月初一为朔日，十五为望日，“朔望月”是月相盈亏的平均周期。也就是说，以月亮围绕地球转动的规律制定的阴历，是不准确的。太阳历也有12个月，但太阳历的12个月，与阴历的朔望月无关。平年为十二个月；闰年为十三个月。月份分为大月和小月，大月三十天，小月二十九天，其平均历月等于一个朔望月。这种历法就叫儒略历，以凯撒的名字命名。
公历是黄历还是农历?一想到上班，就浑身没劲，一想到放假，就浑身有劲，今天小编就来说说关于公历是黄历还是农历?下面更多详细答案一起来看看吧!
公历是黄历还是农历
一想到上班，就浑身没劲，一想到放假，就浑身有劲！
可是才过端午节不久，下一次放假就是中秋节和国庆节了，要过这么久，瞬间又感觉没劲了！
如果中秋节和国庆节能连在一起就好了，不如查下日历，憧憬下大长假的到来！
说起放假，大家一定对于日历不陌生，我们的传统节日，是采取的农历，比如春节，端午节，中秋节；而非传统节日，比如元旦，五一劳动节，国庆节采取的是公历。
我们常常把农历和阴历等同，把公历和阳历也等同起来。
可是，你确定你这么做没错吗？
你确定如果把农历/阴历/阳历/公历/黄历都放到一起，你真的分得清吗？
农历不是阴历我们常常把农历等同于阴历，连闻西也是这么认为的。
可是我们都错了，农历不是阴历。
农历也不是阳历，农历是一种阴阳合历。
阴阳合历？是不是更傻傻分不清楚了？
且听闻西慢慢道来！
什么是历法？首先我们要知道什么是历法。
在古时候，我们没有制定历法之前，大家的日期都不一样，也不知道什么日子该干嘛，比如到了春天的时候，该播种了，大家都不统一，有的早，有的晚，能不能在秋天丰收，全靠运气。
当然，在狩猎时代，也不需要什么历法，大家有兔子打兔子吃，有野猪打野猪吃，有鱼打鱼吃。
可是到了农业时代就不同了，如果没有一个统一的日期来告诉我们什么时候该播种，农业生产也就很容易错过最佳时节，导致秋天时歉收。
于是有人就开始琢磨着，该制定一个统一的日期，来让大家都有一个统一的节奏来进行农业生产。
怎么制定呢？
根据古人对于天象的观测，他们发现，月亮和太阳都有一定的规律，比如太阳每天早上升起，傍晚落下；而月亮呢，每个月都会由亏变盈，再由盈变亏。
于是就有人根据日月的变化，制定了统一的日期，来指导农业及其他一切活动。
但是，如果以不同的天象运动规律制定出来的历法，却不一样，比如以月亮环绕地球的规律制定的历法，和以地球围绕太阳制定的历法是有差别的。
于是便也就有了不同的历法。
阴历阴历，又称华历，是月亮历，也叫太阴历，是以月亮围绕地球转动的规律制定的。以月球绕行地球一周为一月，即以朔望月(月亮盈亏)作为确定历月的基础。夏历的一个月叫做“朔望月”。每月初一为朔日，十五为望日，“朔望月”是月相盈亏的平均周期。
由于阴历是以月相变化为依据，不考虑地球绕太阳的运行，因而不能反映季节转换用以准确指导农业生产。
也就是说，以月亮围绕地球转动的规律制定的阴历，是不准确的。
对于阴历的历法制定，古代中国和古代罗马，有相同的地方，也有不同的地方。
相同的是都以月亮绕地球转动一周为一月，不同的是，对待误差补齐的方法不同，即闰月的设置方法不同，古代中国的阴历不设置闰月，而古代罗马每两年插入一个闰月，闰月长度为3/4个普通月。
为了得到更为准确的历法，无论是东方还是西方，都在不断的更新历法，希望能够有更为准确的历法。
阳历于是就有了阳历。
在中国，阳历是一部深奥的历法，涉及到天干地支。天干地支的计算方法更为复杂。
但中国的阳历，与古罗马的阳历，又是不同的。也正因为如此，中国的阳历，叫做干支历或叫中国阳历，以区别于其他地方的阳历，比如古罗马的阳历。
古罗马的阳历，也不是他们发明的。而是从古埃及人那里学来的，这个阳历，就是以地球绕太阳运行的规律制定的，也叫太阳历。
太阳历也有12个月，但太阳历的12个月，与阴历的朔望月无关。
真正的太阳历，就是古埃及人制定的，它是世界上第一个太阳历。
阴阳历——农历是一种阴阳历无论是阴历也好，阳历也好，都有不准确的地方，而且误差还挺大，往往每隔一段时间，就要用闰月或闰年来补齐误差。
根据上面对于阴历和阳历的信息，我们就应该知道，阴阳历，就是指兼顾太阳、月亮与地球关系的一种历法。
阴阳历以月亮绕地球一周为1个月，但设置闰月，使得一年的平均天数与回归年的天数相符，因此这种历法与月相相符，也与地球绕太阳周期运动相符合。
很明显，这种阴阳历法更为准确，在中国，以阴阳历法为基础制定的历法，叫做农历。
所以，以后千万别把农历跟阴历混为一谈哦。
用百度百科上面的信息总结一下中国的农历，也就是目前中国传统节日所使用的的日历：
儒略历——公历的前身农历属于一种阴阳合历：其年份分为平年和闰年。平年为十二个月；闰年为十三个月。月份分为大月和小月，大月三十天，小月二十九天，其平均历月等于一个朔望月。
无论是在古罗马，还是在古代中国，阴历既不准确，计算方法也比较复杂。虽然后来出现了阳历，但相比阴历，似乎也没有更为准确多少。
后来出现了阴阳历，但阴阳历的计算方法规律也不是这么好掌握，说实话，虽然闻西为了写这篇文章，终于知道了农历是一种阴阳历，而不是阴历，但还是对阴阳历的计算方法未能彻底搞明白。
而对于这一点，古罗马共和末期的凯撒大帝，就感受更深了。
每当凯撒开始征战的时候，明明已经进入冬季了，可是月份显示还是秋季，相差有两三个月之多。
古罗马历法经历过两种历法，分别是古罗马建国领袖罗慕路斯设置的历法，虽然这一历法最初继承自古希腊，但这种历法非常混乱，人们根本无法了解其规则，当时的罗马人似乎忽略这些日子，只把它当成无名称及不定期的月份，成为年与年之间无一定规律的冬日。
之后第二任的罗马领袖努马·庞皮里乌斯又进行历法的更新，但无奈也只能追加误差。
这样的情形到了公元前46年，误差越来越大，历法也更加混乱，凯撒实在无法忍受，于是请来埃及亚历山大的希腊数学家兼天文学家索西琴尼，计算出一种新的历法。
这种历法一年设12个月，大小月交替，四年一闰，平年365日，闰年于二月底增加一闰日，年平均长度为365.25日。
可以说，这种历法，比起其他历法来，计算法则简单易懂，任何人都能推算出来，什么时候是大月，什么时候是闰年。
这种历法就叫儒略历，以凯撒的名字命名。
虽然儒略历跟我们当前的公历的历法计算法则似乎是一样的，但还不是公历，可以被称之为公历的前身。
自公元前45年1月1日开始，凯撒制定的儒略历用了1500多年，才由格里高利教皇于1582年进行了更新，而格里高利教皇并未更改儒略历的法则，只是更新了误差而已。
可见凯撒制定的儒略历，有多么的精确，用了1500多年，才发现其误差而不得不更新历法。
公历公历，也叫西历，就是前面提到的格里高利教皇在凯撒制定的儒略历基础上进行了误差更正，并加入了一些法则，比如年份是整百时，除以400能除尽才是闰年，且一直沿用至今的历法。
黄历常常有人这么说：让我看看老黄历，今天是不是一个好日子。
那么黄历是什么历法呢？
根据百度百科的记载：
黄历，又称老黄历、皇历、通胜等，是一种能同时显示公历、农历和干支历等多套历法，并附加大量与趋吉避凶相关的规则和内容的历书。黄历主要内容包括：二十四节气、吉凶宜忌、冲煞、合害、纳音、干支、十二神、值日、胎神、星宿、月相、吉神凶煞、彭祖百忌、六曜、九星、流年、太岁、三元九运、玄空九星、星期、生肖、方位等等。
所以，黄历不是一种历法，而是多种历法的集合而组成的历法书。
埃塞俄比亚历——让你年轻七岁的历法虽然凯撒大帝的儒略历对于今天的公历历法贡献巨大，也很准确，但如果我们一直沿用，误差会有多大呢？
有意思的是，在非洲的一个国家，他们现在仍然使用古罗马时期的儒略历，那个国家就是埃塞俄比亚。
闻西曾去过埃塞俄比亚，还为此闹过乌龙呢。
下面是摘自百度百科对于埃塞俄比亚历法的描述：
埃塞俄比亚历法规定每年都有13个月，其中12个月为30天，还有一个月是5天（闰年为6天，每四年计一次闰年）。这个只有5天或6天的月在埃塞俄比亚称为“小月”，即“PAGUEME”。在浏览埃塞俄比亚旅游小册子时，人们有时会看见“欢迎来埃塞俄比亚享受13个月阳光”的语句。
除了历法，在每天的时间划分上也显得怪怪的。虽然埃塞俄比亚也是将一天划定为24小时，但它却是以日落和日出来区分两天的分界，而不是以午夜12点来划分。因此，我们的上午7点，在埃塞俄比亚是白天开始的1点钟；而我们的晚8点，在埃塞俄比亚则是夜里2点。有人解释说，采用这种计算时间的方法可能与埃塞俄比亚靠近赤道，白天与夜晚的时间相当，全年的日起日落没有太大变化有关。而不了解埃塞俄比亚时间上的这一特点，就可能会在约会时闹出笑话。
就是因为埃塞俄比亚人对于每天时间的划分大大不同于我们常规的时间，导致闻西闹出了约错时间的笑话。
由于埃塞俄比亚使用已经被摒弃的儒略历法，导致埃塞俄比亚历比公历少了七年多。
所以，如果你去埃塞俄比亚，你会发现，你竟然年轻了七岁。
总结我们来做个简单的总结：
1）农历不是阴历，阴历不是农历；
2）农历是一种阴阳历；
3）阳历不是公历，公历不是阳历；
4）公历也叫西历，是由西方传过来的，是由凯撒制定的儒略历发展而来的；
5）黄历不是一种历法，而是由多种历法组成的一种历法书；
最后，希望大家再也不会对各种历法傻傻分不清楚了！
