说的是夹在楚国与晋国之间的郑国，不断品尝两个强国相争的苦果，每次都是舍财免灾，最后实在受不了。一种解释为不长毛的意思。显然，这两种解释都是不通的。所以，不毛之地就是长满五芒草的未经开垦的土地。“观复”二字取自《道德经》：万物并做，吾以观复。这种解释好像对，其实联系上下文有点对不上。《道德经》这篇章节提出体会道要有一看二摸的方法。
夏朝存在的理由?初中语文教材有诸葛亮写的《出师表》有“…故五月渡泸，深入不毛…”，这是古人引用更加古老的成语，出自《公羊传·宣公十二年》说的是夹在楚国与晋国之间的郑国，不断品尝两个强国相争的苦果，每次都是舍财免灾，最后实在受不了郑襄公对楚庄王说：你可怜可怜我这个老头吧，你就赏赐一块“不毛之地”让我自己养活自己，我来为大家科普一下关于夏朝存在的理由?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!
夏朝存在的理由
初中语文教材有诸葛亮写的《出师表》有“…故五月渡泸，深入不毛…”，这是古人引用更加古老的成语，出自《公羊传·宣公十二年》。说的是夹在楚国与晋国之间的郑国，不断品尝两个强国相争的苦果，每次都是舍财免灾，最后实在受不了。郑襄公对楚庄王说：你可怜可怜我这个老头吧，你就赏赐一块“不毛之地”让我自己养活自己。
“不毛”大致有两种解释。一种解释为不长毛的意思。什么都不长岂不成了沙漠，可是从郑襄公与楚庄王的对话来看，“不毛之地”还是能耕作的，那就是能长毛。还有一种解释，“毛”通“苗”，理解为“不苗之地”，那就更加解释不通了，连毛都不长就更不能长苗，既然能长毛那就能长苗。显然，这两种解释都是不通的。
解释成荒草呢？不毛为什么是荒草？如果用夏朝文字解释就会得到很圆满的结果，还能知道到底长什么草。
先解释“不”。它是种细长的物体，长度和一个成年男子相当，可能长一点也可能短一点，两端或一端搭配什么才能决定“不毛”究竟是什么物事。
毛的甲骨文的几种写法
有着细长杆，长着如此端顶的草。
这是五芒草图片（来自百度）。它适宜生长在坡地耐旱的地方，或者浇灌不易的地方，高度和成年男子差不多，南方普遍要高一些，在北方要矮些，在中国大多数地区都有这种植物。所以，不毛之地就是长满五芒草的未经开垦的土地。
马未都先生建一个观复博物馆。“观复”二字取自《道德经》：万物并做，吾以观复。立意为反复观察、仔细观察。
这种解释好像对，其实联系上下文有点对不上。前几期文章中，就提出《道德经》是用夏朝文字成书的，那么下面用夏朝文字来翻译，比较一下。
如下：（牛容易生寄生虫，要经常为其梳理毛发，去除寄生虫。）在梳理牛的头部寄生虫时，要顺着毛发生长方向梳理（防止伤害到牛，因为头部分布有眼睛、鼻子等敏感器官）；在梳理牛身体毛发时，要逆着毛发生长方向缓慢梳理（不要让牛感到不舒服）。《道德经》这篇章节提出体会道要有一看二摸的方法。一看，就是“至极虚，守笃静”，要像老虎一样躲在草丛里冷静观察猎物，保持高度的专注，要像麋鹿一样时刻保持高度的警觉（听觉、嗅觉）。二摸，就是像给牛梳理毛发一样，要讲究方式方法，小心翼翼。这里强调探索道的方式方法和步骤，看、听、嗅、触，这个顺序不能乱。触也要讲方向，先顺着摸，后逆着摸。
下回，解释“天地不仁”。请关注。
