一般意外死亡或者夭折的，大多匆匆埋葬，不会大操大办。再找圆形方孔铜钱，用红线穿孔，打结后塞到死者口中。死者的枕头是事先准备好的麦秸枕头。除此之外还有一个瓦盆，又叫“老盆”，有几个儿女就要在“老盆”底部钻几个眼，顺序由长到幼。“老盆”旁放还有一只碗，称为“遗饭碗”。亲人散开后，要将孝服迅速脱掉回家。由乡邻将死者掩埋，堆起坟头，出丧仪式结束。
葬礼，它是一个人的最终归宿，更是各民族传承下来的一种特殊文化，各个地区差距很大，就是相隔数十里的村落，一些讲法和做法也不尽相同，下面我带大家了解一下冀南山区的葬礼。
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在村里，一个人去世，要看他年龄多大，还要看他去世时间，更要看他是意外还是自然死亡，那么葬礼处理方式也不尽相同。一般意外死亡或者夭折的，大多匆匆埋葬，不会大操大办。而且就连棺木颜色也不相同。
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当一个老人进入弥留之际，家人们会迅速告知自己最亲近的儿女孙辈们，回家来看上最后一眼，然后家人在老人尚有余温时，会给他穿好寿衣，因为人一旦去世，身体僵硬，就不太容易穿。儿女们边穿边呼唤，并用手将死者眼闭上，嘴合拢。再将其抬于灵床上，灵床用两条长凳上横门板而成，逝者仰面朝天，脸上盖上黄纸。
再找圆形方孔铜钱，用红线穿孔，打结后塞到死者口中。再烙薄饼，装入死者两袖内，用生麻绑住，传说这些麸皮、薄饼是专供死者灵魂过蚂蚁山而准备，不会被蚂蚁啃食。死者的枕头是事先准备好的麦秸枕头。枕头边放谷子秸秆，谓“招魂草”。之后他们开始烧纸焚香，嚎啕大哭。
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儿孙们在门前插白幡，以示乡邻，此家有人去世。根据当地风俗，分前半夜和后半夜，一般都要停尸一到两天，因为家人们要告知亲戚们来奔丧。一般农村迷信，认为阴曹地府的“小鬼”们往往会犯错，停尸一到两天，若“小鬼”误拿，死者灵魂或会被放回。其实家里人都想着死者可以起死复生。
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在小一点儿的农村，一家有人去世，几乎全村人都会前来帮忙，他们会根据地址去给亲戚们报丧，那时候通讯设备落后，一般都是骑摩托或者自行车去报丧，而且一人一家，都是上午去，后来用电报或者电话。收到报丧通知的亲戚只要方便就会赶来，实在来不及的，在出殡当天也会到来。倘若有亲戚到来，一般都会哭着进门，家里人也要陪着哭泣，然后烧纸磕头。
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在农村，除了孝子孝女外，其他人，男的一般都戴孝帽，女的都带一块白布的头巾。亲友奔丧，都要上礼，有的亲戚要送花圈，写上名字和挽联。
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守灵期间， 孝子孝女们日夜不离亡者，而起在死者头前置一盏用油作燃料的油灯，为“长明灯”，还放着祭品。除此之外还有一个瓦盆，又叫“老盆”，有几个儿女就要在“老盆”底部钻几个眼，顺序由长到幼。孝子们不断在“老盆”里焚香烧纸。“老盆”旁放还有一只碗，称为“遗饭碗”。孝子用餐务必先向“遗饭碗”里盛添少许，出丧时置篮内，放坟头前。
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出殡时前，由当地风水先生推算出出殡时间以及避讳的属相，然后将死者入殓，放入棺内，之后就放到一处宽阔地方，搭上灵棚。午饭后，送葬队伍出发，孝子将老盆用力在棺木前摔破，泼汤的人跟着招魂幡吹鼓乐队出发，浩浩荡荡，绕街出村。泼汤的人引领着众人，挑着饭汤一边走一边洒汤，而且泼汤之人一般是村里的光棍汉子，晚辈们跟在队伍后面嚎啕大哭并跪拜，目的是想用迷魂汤堵住鬼神的嘴巴。
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到墓地后将棺木置入墓穴（有的人可能就不再去墓地），执事者唤死者儿女调正向口(棺材大头所向位置)，放“长明灯”于棺前，棺上放“阴阳瓦”(瓦上写死者姓名，字、生卒年月)，孝子们绕墓穴分左右各转3圈，按照长幼顺序向棺木上填土，最后放鞭炮将花圈和纸人等冥品烧掉。亲人散开后，要将孝服迅速脱掉回家。由乡邻将死者掩埋，堆起坟头，出丧仪式结束。
当然，他们认为人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行“做七”，每逢七天一祭，“七七四十九天”才结束。
当然，这里只是大概的风俗习惯，一个地方一个习惯，各不相同。但是，葬礼习俗反映了人们对死者的尊重和敬畏，也反映了对子孙的种种期许，他们都希望死者得到神灵的庇佑，子孙可以得到死者的庇佑。
