被誉为“诗佛”的王维，他的五言诗多为田园吟咏，词句恬淡，意境超拔，不染烟火。这多少受田园诗始祖陶渊明的影响。王维曾多次在诗中引用“五柳”“陶令”典故，表达对陶渊明的致敬和热爱。陶公远离喧闹的人群，在南山下悠然采菊，让一颗心不再以向上攀缘的姿态，缓缓落地。
贞观之治以后的唐朝，又迎来了开元盛世。这个时期政治清明、经济发达、文化繁荣，为唐诗的丰富和发展培育了精神沃土，诞生了一大批才华横溢的诗人，如李白、王昌龄、张九龄、贺知章、王维等。他们将唐诗这一壶酒，酿造的芬芳肆意，李白的豪放、杜甫的沉郁、张九龄的高格、贺知章的清逸、王维的淡泊，风格虽不同，但都是为盛唐气象谱写出的华彩乐章。
被誉为“诗佛”的王维，他的五言诗多为田园吟咏，词句恬淡，意境超拔，不染烟火。这多少受田园诗始祖陶渊明的影响。王维曾多次在诗中引用“五柳”“陶令”典故，表达对陶渊明的致敬和热爱。
例如“秋风自萧索，五柳高且疏”，“复值接舆醉，狂歌五柳前”，“条桑腊月下，种杏春风前。酌醴赋归去，共知陶令贤”等诗句，诗佛的笔下的文字如清浅小溪，叮咚作响，缠绵不绝。
陶渊明在《归去来兮辞》中说：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”陶公远离喧闹的人群，在南山下悠然采菊，让一颗心不再以向上攀缘的姿态，缓缓落地。夕阳晚照，余晖默默，倦鸟归巢，这是人生的归途，也是身心的安顿。
王维化用陶渊明此诗之精华，在《答张五弟》诗中写道：“终南有茅屋，前对终南山。终年无客常闭关，终日无心长自闲。不妨饮酒复垂钓，君但能来相往还。诗中“南山”“无心”“自闲”“垂钓”“相往还”等用词，用的含而不露，恰当自然，也有一种远离权贵，归依田园，饮酒垂钓的闲适安然。
归隐田园似乎成了，似乎成为一种时尚，无论是过去，还是现在，人们在彻悟人生之后，寻求在田园牧歌中安放疲惫的身心。
公元737年，曾经对王维有过知遇之恩的宰相张九龄罢相，盛唐开始没落，王维深感政治上失去依傍，又不愿意和李林甫等人为伍，尤其是安史之乱后，他被俘自吞哑药，心灵遭受重创。在这种心绪下他来到渭川田家，看到一幅晚归图，萌发了“归田园居”的念头。
渭川田家
斜光照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚杖候荆扉。
雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至，相见语依依。
即此羡闲逸，怅然歌《式微》。
题解：
1. 渭川：河流名，也叫“渭水”。渭水源于甘肃鸟鼠山，经陕西，流入黄河。川，《文苑英华》作“水”。
2. 田家：种田之家，指农家。
题目点明了写作地点是在渭水河畔的一个村落。
注释：
1. 斜光：斜阳。光，《文苑英华》、《全唐诗》作“阳”。
2. 墟落：村落。《赠张徐州稷·范云》：“轩盖照墟落，传瑞生光辉。”
3. 穷巷：陋巷。穷，《唐文粹》作“深”。
4. 牧童：一作“僮仆”。
5. 雉雊（zhìgòu）：雊，雄雉鸣。《诗经·小雅·小弁》：“雉之朝雊，尚求其雌。”《礼记·月令》：“（季冬之月）雁北乡，鹊始巢， 雉雊鸡乳。”雉鸟鸣叫是冬天结束的信号之一。
6. 蚕眠：蚕蜕皮时，不食不动，像睡眠一样。
7. 荷（hè）：肩、抗。至：底本原作“立”。
8. 式微：《诗经·邶风》篇名，有：“式微，式微，胡不归”之句，是服役者思归的怨诗。本诗中表示弃官归隐之意。
赏析：
“斜光照墟落，穷巷牛羊归”。夕阳西下，落日余晖映照村落，牧童赶着牛羊回到了陋巷中。
开头两句虽然只有十个字，但是“斜光”“墟落”“穷巷”“牛羊”这些极富田园色彩的画面接踵而至，为读者展现出田园牧歌似的恬静画面。
每天穿梭于屋舍林立的城市，很难有机会见到日出日落，红霞满天，更难见到牧童晚归，牛羊满山。如今来到田舍，眼前豁然开朗。一眼望去，和斜阳撞个满怀，和牛羊打个照面，心里的惊喜溢于言表。
“野老念牧童，倚杖候荆扉”。村里的老人惦念牧童未归家，拄着拐杖在家门口等候。
这一句以“念”字突显老人对孩子的牵挂，以“候”字进一步加深老一辈对下一代的关心期待。在老人心里，孩子们平安归家才是天大的事。常见的景致折射出淳朴的情感，形象生动。
“雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀”。雉鸡鸣叫的时候，麦苗青秀，蚕儿睡眠的时候，桑树上的叶子逐渐稀疏。
月令中说，雉鸟鸣叫，冬天结束。冬去春来，麦苗泛青，桑叶茂密，蚕宝宝吃饱桑叶睡得很香，就等着结茧抽丝。这一句远处落笔，写春天的田野，近处细观，是蚕宝宝春睡图，读来趣味盎然。
“田夫荷锄至，相见语依依”。农夫们扛着锄头回家，彼此见面寒暄几句，道别的时候还有些依依不舍。
田间劳动结束，农人荷锄而归。这一幅寻常的晚归图，在诗人眼里却无比渴望这样的生活。他们一路聊着年景，话着家常，就像一家人一样，亲亲热热，依依不舍。淳朴的乡情跃然纸上。相比于官场上的的尔虞我诈，这朴实的乡音乡情让人倍感亲切。
“即此羡闲逸，怅然歌《式微》”。看到如此闲适安逸的场景，徒生羡慕，不由自主怅然地吟诵着《式微》。
最后一句是全诗的灵魂，作者发表了对村中所见的感慨，那就是“羡慕”。可是王维不是闲居种田之人，只有哼着思归的歌曲，来舒缓一下心结。
陶渊明有过躬耕实践，他的《归园田居》中说：“晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。”而王维从不曾荷锄，他只是有一颗归隐田园的心，他用这颗心描绘了一幅田家暮归图。
作者以白描手法，把农耕文明孕育的田园生活，从自己的视角，在一个斜光晚照的大背景下，将所见之人、之景、之情，如泼墨一般，完成了一幅水墨丹青，流露出诗人在官场郁郁不得志，向往桃花源的心志。
我们本来就从田园中来，在山水中行走，斜阳，村落，牛羊，麦苗，野老，牧童，曾经与我们朝夕相伴，曾几何时为了“学而优则仕”走出田园，怀抱“达则兼济天下，穷则独善其身”的理想，在仕途上费尽心神。如今，当“即以心为形役，奚惆怅而独悲”时，心里又在呼喊“归去来兮！”
王维晚年隐居辋川，在这里清净自心，离尘索居，创作了大量诗中有画，画中有诗，禅意悠然的作品，无愧于“诗佛”称号。
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