宋神宗称之为“鉴于往事，有资于治道”。由于早就对变法不满，司马光甫一上位，便开始全面废除王安石的变法。而司马光也随后离世，享年68岁。这个决定引发争论不断，枢密院长当面指责了司马光的卖国行为。由于痛恨司马光守旧的思想和“卖国”的行为，行事极端的章惇甚至“忽悠”宋哲宗追夺司马光的谥号，将其“掘墓砍棺”。1100年，哲宗去世，徽宗上位，27年后，靖康之变后北宋亡国。
司马光，北宋时期著名宰相，编写编年体史书《资治通鉴》成为后人研究历史的重要参考。宋神宗称之为“鉴于往事，有资于治道”。“砸缸营救小伙伴儿”的故事更是流传千年，妇孺皆知。
然而就是这位司马光，在历史上却是一位毁誉参半的人物。
司马光画像
因为反对“变法”，他被革新派所诟病，弃之如敝履，死后还要秉奏皇帝对齐“掘坟砍棺”。有人甚至说他是“伪装最好的千古罪人，宋朝灭亡的祸根就是由他所埋下”。
欣赏他的人，称他心中始终装着老百姓，反对变法是对事不对人，思想虽然顽固守旧，但心中装着老百姓，称其“大忠大义，充塞天地，横绝古”。
为什么会出现爱他爱到骨髓里，恨他恨到棺材里，本文就聊一聊司马光的AB面。
到底是好是恶，还请读者朋友来评论。
A面之一 年少成名的“神童”司马光是一个官二代，生于1019年，他出生时父亲司马池任光山县令（现河南信阳光山）。他6岁开始读书识字，7岁即可背诵《左氏春秋》，同时还能讲明白书的要意。世人对最初司马光的认识则是他7岁那年的一件事——司马光砸缸。
司马光砸缸的故事家喻户晓，传说中的他聪慧机敏，身为手无缚鸡之力的幼童在危急时刻以一己之力砸缸救出了小伙伴。
古董收藏家马未都却认为司马光并没有真的砸缸。理由就是宋代还没有制做出能够盛得下一个孩子大小的水缸。此外我们所见的水缸内外都有一层坚硬的釉质，以一个孩子的力量很难用石头将其打破。
司马光真正打破的是装水的“瓮”，
其实历史书也说了司马光砸的不是缸。《宋史》记载：
群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。
至于为什么将瓮说成缸，原因可能就是后人感觉砸缸比砸瓮讲起来顺口吧。
A面之二 官场失意写下鸿篇巨作，“资治通鉴”到底是何神书？《资治通鉴》的名字的来历“鉴于往事，有资于治道”一样，这本书其实是写给帝王看的帝王书。
为什么会写出这本旷世巨著？直接原因就是在与王安石的朝堂争斗落了下风，被排挤出了朝廷，使他得以腾出大量的精力来写书。
宋神宗熙宁四年（1071年），司马光自请罢相（枢密副使，副宰相），以“不通财务”、“不习军旅”为由，连上5道札子，自请离京并退居洛阳。在洛阳他将自家的花园取名为“独乐园”，在随后的十余年间，他不闻世事，潜力编撰《资治通鉴》。
经过不懈努力，这巨著于1084年完稿。
《资治通鉴》是一部编年体巨著，记载了从战国至五代之间1362年的历史。
书中包含了朝代变更的因果脉络，既有帝王将相的治国理政方略，亦有先贤的智慧结晶和待人处事之道。
曾国藩评价其为“先哲惊世之书”
毛泽东十分感慨地说：这部书我读了“一十七遍。每读一遍都获益匪浅。一部难得的好书.....”
B面之一 作为保守派，他与改革派有何恩怨？时钟往回拨到1067年，这一年，仅19岁的宋神宗继位。
王安石
面对积贫积弊的大宋江山，血气方刚的新天子萌生了变法革新、富国强兵的思想。在参军韩维的举荐之下，时任翰林学士侍讲的王安石走进了宋神宗的视野。
在了解了王安石的变革主张之后，宋神宗决定任命其为参知政事，次年又升任为宰相，开始推行变法工作。
为了表明变法的决心，王安石还发出了“天变不足惧、祖宗不足法、人言不足畏”誓言。
任何一种变革总要受到各种各样的反对与阻挠，王安石变法也不例外。变法在推行过程中触碰到了大地主和官商的利益，这此新法的施行者在推行中还故意曲解政策，导致新法从一定程度上毁伤了老百姓的利益。因此，虽然变法取得了一定的成效，但遇到的各种阻力却日益增大。
为了能让变法走得更顺畅，王安石在皇帝的默许之下对朝中的大臣进行了一番清洗，凡是反对变法的一根打压，凡是支持变法的一律使用。朝中大臣围绕是否支持变法也划成了两派，这也为后期的朋党之争埋下了祸根。
如御史中丞吕诲申斥变法有十大过失，王安石唆使神宗将其贬任地方；后来程颢、刘述、范纯正等不支持变法的官员也被贬离。
司马光由于和王安石“政见不合”，自请远离朝堂，偏安于洛阳。
就这样“王安石变法”逆水而上，断断续续地坚持了十余年。
1085年，神宗皇帝驾崩，哲宗继位。在太皇太后垂帘听政之下启用司马光为相。
由于早就对变法不满，司马光甫一上位，便开始全面废除王安石的变法。
按照祖制，为彰显对先帝的尊崇，继位的哲宗应当“三年无改于父之道”，司马光给太皇太后进言，以“况太皇太后以母改子，非子改父。”的方法绕过祖宗法制，刚变法彻底废除。
在金陵的王安石听说自己的所有政策均被废除，失声痛哭后一病不起，当年去世。
而司马光也随后离世，享年68岁。
B面之二 割让已收复的土地给西夏的“圣母婊”经过王安石变法，神宗年间大宋的国力军力均得到了提升，在与西夏国的对峙中，收复了不少的土地。
熙宁五年(1072)七月，秦州(今甘肃天水)边官王韶率军击溃羌人、西夏的军队取得熙河之役的胜利，收复熙、河、洮、岷、宕、亹五州，拓边二千余里。
王韶攻打下的土地
史书评价熙河之役“北宋王朝在结束了十国割据局面之后，八十年来所取得的一次最大的军事胜利。”
但司马光上台后，认为以前占领的土地是因变法时采取的积极进攻策略而取得的成就，是错误的，这些土地是“夏国旧日之境”应当把这些土地归还给夏国。说占领土地是“窃人之财”，所以必须归还。
这个说法按照当今的价值观来判断，完全是“圣母婊”的作派！
为了能够堵住幽幽众口，他还编出了一套说辞：如果不把那些土地归还给夏国，夏国人就有用武力夺回去的可能，这不是引来战火、祸国殃民吗？
这个决定引发争论不断，枢密院长当面指责了司马光的卖国行为。驻守西北的官员孙路说“兰州弃，则熙州危；熙州弃，则关中震动”。
眼看群臣坚决反对，司马光最终选择了妥协，但还是将安疆、葭芦、浮图、米脂四寨等给了西夏。
宋哲宗
让世人感到讽刺的是，尝到甜头的西夏国变本加厉地袭扰大宋，直到宋哲宗亲政后重新启用改革派章惇，章惇命陕西诸道数万宋军分兵五十余路进攻。同时在西夏东北边境集中了近七十万大军分兵三十路进攻。近百路大军多面出击，打得西夏心服口服，自此一役西夏对大宋俯首称臣。
由于痛恨司马光守旧的思想和“卖国”的行为，行事极端的章惇甚至“忽悠”宋哲宗追夺司马光的谥号，将其“掘墓砍棺”。
1100年，哲宗去世，徽宗上位，27年后，靖康之变后北宋亡国。
明朝学者陈汝琦给靖康之变的一个说法则是：“靖康之祸，论者谓始于介甫（王安石），吾以为实始于君实（司马光）。非君实能祸靖康，而激靖康之祸者君实也”。
可见司马光误国之深。
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