历史文化底蕴深厚的城市，大都设有城隍庙。广平府下辖州县城隍的职能，大约相当于冥界的地方官，负责评判所管辖地域人们的生平。古代，一个人死后，由其家人到城隍庙报告，过去叫做“报庙”。利用凶手做贼心虚和迷信的心理，找出了真凶。由此可见，在古人的心目中，城隍是负责赏善罚恶，明鉴是非的神。上联既写道广府所处的地理位置，在河北南部，地处中原。
历史文化底蕴深厚的城市，大都设有城隍庙。
邯郸永年广府城，历史上叫做广平府，在明清时期，管辖10个州县（包括邯郸、永年、磁州、鸡泽、曲周、肥乡、成安、广平、清河、威县），这里的城隍叫做府城隍，大约相当于冥界派设到本地的市长。
广平府下辖州县
城隍的职能，大约相当于冥界的地方官，负责评判所管辖地域人们的生平。古代，一个人死后，由其家人到城隍庙报告，过去叫做“报庙”。城隍会根据他生前表现，是行善还是为恶，来判定他该升仙还是下地狱。城隍，在人们的心目中，是能明辨是非、赏善罚恶的城市居民保护神。
《聊斋志异》开篇第一篇小说------《考城隍》中，蒲松龄借城隍爷之口，表达了自己的政治主张，那就是主持公道，赏善罚恶。
聊斋故事
蒲松龄在另一篇小说《胭脂》中，设计了这样一个情节。断案的官员把四五个嫌疑人关到城隍庙里，骗他们说：“城隍爷会在杀人者的背上写字。”利用凶手做贼心虚和迷信的心理，找出了真凶。由此可见，在古人的心目中，城隍是负责赏善罚恶，明鉴是非的神。
聊斋故事
广府城隍庙，规模不大，我去的那天是个周末，也没有什么游人。庙里的几副对联，倒还有趣。 这些对联语言通俗易懂，内容生动活泼。
古代老百姓受教育程度比较低，这样浅显易懂的文字正好用来教化世人。如果用典过多，高深莫测，晦涩难懂，一般人都看不懂，就起不到教化万民的的作用。
对联一：
"阳世三间，积善作恶皆由你。
古往今来 ,阴曹地府放过谁？”
这对联是警示世人：生而为人，积善还是为恶，天堂还是地狱，一切选择都在自己。
另外也警告那些执迷不悟、作恶多端者，不是不报，时候未到。最后审判的时候，给你算总账。让我想到现在一句流行语：别看你现在闹得欢，小心将来拉清单。
大门口的对联
第二幅对联:
“福祸善恶 万里高悬日月鉴。
助强扶弱，千载城隍神明威。”
这就是在歌颂城隍神以日月为镜，明察秋毫，不会放过一个坏人，也不会冤枉一个好人。这应该是千百年来，老百姓对官员的最高期望。可惜千百年来，包青天那样的官员屈指可数，他们只能寄希望于幽冥的神了。
二门对联
对联三：“四方 望东海 依西山 河北冀南居中原，
十县 捧金磬 敲木鱼 圣水香火朝土官。”
城隍庙正殿的這幅对联写的极妙，這幅对联只能挂在广府，挂在别的地方就不合适。
上联包含了“东、西、南、北、中”五个方位，下联包含了“金、木、水、火、土”五种物质。
上联既写道广府所处的地理位置，在河北南部，地处中原。也写到广府的地理形势，东边有海，西边有山。
下联中写道广府所辖的十个县的老百姓对府城隍神灵的敬重和朝拜。每逢清明或者农历十月初一，万众朝拜，香火鼎盛，那场面应该是相当盛大的。
城隍庙大殿对联
院子里也供奉有神位，柱子上的对联也很有趣。
对联四：“这条路谁人不走？
那件事劝你莫为。”
语言通俗，一望而知其意。“这条路“自然就是人生的归途了，哪个也逃不脱，必须走这一回。
“那件事”，是指哪件事？各人心中都明白。对照自己好好反省一下吧。这句话犹如当头棒喝，希望有些人能悬崖勒马。
院子里的对联
对联五：“但得回头便是岸，
何须到此悟前非。”
一个人难免做错事吧，做错了怎么办？回头是岸。赶紧改啊。当然最好的，是不做错事，或者少做错事。不然等你坏事做绝，悔之晚矣。
院子里的对联
对联六：“你哄我我不哄你，
人亏人天不亏人。”
上联中， 城隍爷跟凡人来了一场对话，“你别哄我啊，你哄不了我的，最后我一定会让你明白，一个人要对自己的行为负责。”
下联中，城隍爷又劝那些被欺负的老实人：“你别觉得自己吃亏了没地方诉说，我会还你一个公道的。”
院子里的对联
我虽然不迷信，也不相信什么阴曹地府、今生来世。但我相信因果报应，这个报应近在自身，远在儿孙。
做好人好事，人生之路必然越走越宽。良好家风，耳濡目染，后代子孙必然也会福泽绵长。这个不用等到来世，现世就有现报。
城隍庙作为历史文化遗产，反映了古代民间的信仰，从中也可窥见历史文化的一个侧面。现在，在民间，一定程度上仍然能起到教化百姓、劝人为善的作用。
