现在随着对道德经理解和学习的深入，不由得对以前的自己既惭且愧。也是老子破解人类自私和自我成就这对悖论的一个重大贡献。道德经成语理解-9-上善若水语出道德经第八章“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”看来在道德经的这条路上我还需要不断精进学习啊！所以接下来我更应该谦虚谨慎，不断学习道德经，提升自己的心性，让自己不要犯“富贵而骄”的错误。最终，就会犯众怒而落到一个悲催的下场。
道德经中的成语及出处?道德经成语理解-6多言数穷语出道德经第五章“多言数穷，不如守中”，我来为大家讲解一下关于道德经中的成语及出处?跟着小编一起来看一看吧!
道德经中的成语及出处
道德经成语理解-6多言数穷
语出道德经第五章“多言数穷，不如守中”
语义：
“多言数穷，不如守中”，是一个汉语词汇，意思是人说的话多，往往会使自己陷入困境，还不如保持虚静沉默，把话留在心里。
寓义：
“多言数穷”是让人们静心面对大道，不要在不懂得大道的基础上夸夸其谈自己的主张。否则，越是多说，越是证明自己的愚蠢和不足，对结果越是无益。
自我反省：
我以前就是一个“多言数穷”的人，喜欢夸夸其谈，愚蠢外露而不自知，明明对大道一窍不通，却是无知无畏。现在随着对道德经理解和学习的深入，不由得对以前的自己既惭且愧。更加明白“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！”
道德经成语理解-7-天长地久
语出道德经第七章“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”
语义：
指天地存在的时间非常悠久。真意是借助天地长久的规律，来揭示人生长久的秘诀。
寓义：
在道德经中老子表达的天长地久不是传统的友谊和爱情的表达等一般性的祝福，而是阐释了天长地久的原理：无私奉献自己，方能与大道合一，与天地同寿，才可能与天地一样的长久。既然人的生命也是天地造化的产物，自然与天地的规律是相同的，只要自己与天地规律同频，无私利他，自己的名声也会如天地一样长久。
自我反省：
坦白说我认为希望与天地一样长久的人就是按照圣人的标准要求自己，估计绝大多数普通人是做不到的，我也是普通人之一。自然对延续生命名誉的长久没有太多要求，但是尽可能的让自己进步一点，不断向无私利他的方向进步，我还是乐意为之的，不断努力学习吧。
道德经成语理解-8-无私成私
语出道德经第七章“非以其无私邪？故能成其私。”
语义：
指人要效法天地通过无私奉献而能成就伟大的原理。
寓义：
无私成私是老子道德经中所阐释的一个重要思想。也是老子破解人类自私和自我成就这对悖论的一个重大贡献。
悟道的人，去除了世俗的自私，反而成就了自己的伟大。现实的人们，大多想用自私的方式成就自己，结果他的动机往往被人看穿，不仅达不到目标，反而被别人鄙视。
自我反省：
我年轻的时候做事很不顺利，遇到了很多挫折。现在想来关键是我过于自私自利，只想自己不考虑别人。这几年通过学习道德经，明白了要站在别人的角度看问题和做事，自己越来越顺利，也感觉到越来越幸福和快乐，虽然还没有完全悟道，但是能够感觉到自己的进步和快乐，我会在学习道德经的大道上继续快乐践行。
道德经成语理解-9-上善若水
语出道德经第八章“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
语义：
最高的善像水一样。水滋养万物而不相争，处众人最厌恶之地，故接近于道
寓意：
上善若水就是给现在的人提供了一个真善的法则，就是效法水的德性：利他不自私，利万物无分别之心，善法成就善果而又不居功，还要善于处下，低调做人。
自我反省：
我以前理解的上善若水，就是我对你好，你也要回报我好，我对你善，你也应该回报我善。通过学习道德经，才知道我理解的善还不是真善。应该做好事善事不图任何回报，还要善于处下，低调做人才可以。看来在道德经的这条路上我还需要不断精进学习啊！
道德经成语理解-10-金玉满堂，莫之能守
语出道德经第九章“持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。”
语义：
拿得满满，不如适可而止。锋芒尖尖，不能长久。金玉满堂，谁能守住。
寓意：
人们都希望拥有金玉满堂的财富，对于身处尘世的人可以理解。但是这要分为两个维度，即精神的贫困与富有与物质的贫困与富有。在人的生活层面，精神决定物质的意义与价值。如果认不清这个原理，即使拥有很多物质财富，也无法守住或者利用物质财富过上幸福健康幸福的日子！
自我反省：
我曾经以为为家庭打拼拥有物质财富就会家庭幸福美满，但实际生活中却达不到这个目的。后来和太太就如何让家庭生活更幸福交流多次，再通过道德经的学习，也终于明白仅仅拥有物质是不能带来家庭的幸福的，还需要共建家庭精神的财富，才会让家庭更加和谐幸福，我会为此而努力！
道德经成语理解-11-富贵而骄，自遗其咎
语出道德经第九章“富贵而骄，自遗其咎”
语义：
劝诫红尘中那些富贵的人们，要小心接下来的重大人生考验：
如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根，必然导致自我毁灭。
寓意：
圣人老子洞察了人生灾难背后的秘密，因为不懂得“心性美德优于财富，精神决定物质”这一人生命运原理，片面追求个人的富贵，导致人的精神和富贵产生巨大的落差，因而失去把控自我的能力，因而对内心智错乱，对外变得骄横，四处树敌，从而走向毁灭。由此可见，人创造财富不容易，有富而贵很难，守住富贵更是难上加难。
自我反省：
年轻时看到富有的人内心深处充满羡慕，但是经常几年后看到“城头变幻大王旗”很多富有的人又变得一贫如洗，那时候不晓得原因，只是感慨人生无常，现在想来这些人大多都是“富贵而骄，自遗其咎”的缘故。如今通过多年努力我也算是进入富裕阶层，但是还原没有达到贵的层次，更不要提守住富贵的阶段了。所以接下来我更应该谦虚谨慎，不断学习道德经，提升自己的心性，让自己不要犯“富贵而骄”的错误
。
道德经成语理解-12-功遂身退
语出道德经第九章“功遂身退，天之道”
语义：
功成名就、引身告退犹如昼出夜没、寒来暑往，符合天道变化。
寓意：
这是悟道者的主动自我选择，是自我的回归与主动平衡。相反，居功自傲，贪恋权位，就会让人生厌，就会物极必反，就会自以为是的去作死，就会成为很多人的敌人。最终，就会犯众怒而落到一个悲催的下场。
自我反省：
我本来是一个普普通通的人，虽然谈不上什么功成名就。但是也要学会知进退，不要对所谓的名利恋恋不舍，该激流勇退时就要坚决退下来。聊以自慰的是，我正在努力的路上。
道德经成语理解-13-涤除玄览
语出道德经第十章
“载营魄抱一，能无离乎？
专气致柔，能如婴儿乎？
涤除玄览，能无疵乎？”
释义：
身心合一，能不分离吗？专心柔和，能像婴儿那样吗？荡涤心灵，能没有瑕疵吗？
语义：
所谓涤除玄览，就是把内心直观比喻成一面最深妙的镜子，如果能够把这面镜子打扫的干干净净，内心不染外物，主观不抱成见，这样万物的真相与真理就会呈现在人们面前。
寓意：
老子认为，认识最高本体的道，必须从复杂、多样的耳闻目睹的感觉经验中挣脱出来，才能避免主观偏见，才能真正地接近事物的真相。修行禅定的功夫，也是要做到外无相、内无念，只待自性现。
自我反省：
今天下午和吴强老师请教开私董会期间我的问题与不足，吴强老师指出我在回答别人的问题时有些不耐烦。认真反省自己，当是我内心的傲慢心在作怪，自以为懂得了企业管理的一些理论，就不能谦虚的看待别人，自以为是的站在高处看待别人的问题。对照“涤除玄览”这个成语，才知道最需要改变的是我自己啊！当戒之！
