古时对女子德行的要求是：妇德、妇言、妇容、妇功，称为四德。03"女子无才便是德"出处1、最早收录在《安得长者言》"男子有德便是才，女子无才便是德。《安得长者言》主要是记载和收录有名望的长者所说的话。有些女子出嫁，要彩礼数额有攀比心理，索要数额巨大，给婚姻及双方家庭关系，造成了难以弥补的伤害。
文化鉴赏："女子无才便是德"争议点何在？从这六点可以看出没有必要
我是大夫觉成，喜欢中国传统文化，欢迎阅读。
01觉成观点"女子无才便是德"的争议点主要是有人认为这是不对的，是对女子的歧视；有人认为这句话是对的，将这句话理解为歧视的人，是将这句话的意思理解错了。
觉成认为，争论这句话的对错，没有必要，也没有意义。后面我会从六个方面来说明我的观点。
02"女子无才便是德"及相关问题释义要想说清楚这个问题，首先就要弄清楚以下几个问题。
1、在古代什么是"女子之才"？
女子通文识字就称为有才，要是能吟诗作对，就更会负有才名。
2、在这句话里，"无"是什么意思？
"无"不是没有的意思，而是低调不显露的意思。
"无"在古代用语语式中，是"以……为无"的意思，是意动用法。此处是"本来有，但是不显露出来"之意。
3、在古代什么是"女子之德"？
古时对女子德行的要求是：妇德、妇言、妇容、妇功，称为四德。
妇德：是指女子的品德要好。
妇言：是指女子要会说话，在家里既能相夫教子，又能说顺从的话。
妇容：是指女人要会打扮，收拾漂亮，取悦丈夫。
妇功：是指女人要会做家务活以及女工活，如针线活。
4、在古代对女子的社会要求和定位
中国自古以来就是自给自足的小农经济社会，讲究一夫一妻多妾。
女子只能在家相夫教子，不能出门在社会上找工作，当时的社会环境、习俗，也不允许女子在社会上出头露面找工作，养家是男人的事。
有客人来访，女子都要回避，不允许见外人。
所以，对女子的要求不是要有才，而是要有德。
5、"女子无才便是德"释义
这句话的意思是：女子有没有才华不重要，有德行非常重要。女子不能没有德行，有才无德，就会做出卖弄、不安分的事，给家里带来灾难。
女性有德，不仅旺夫、旺家，还能给一个家族几代人，带来深刻的影响。有句俗话叫"好女旺三代"，说的就是这个道理。
03"女子无才便是德"出处1、最早收录在《安得长者言》
"男子有德便是才，女子无才便是德。"被陈继儒（陈眉公）收录在《安得长者言》中。《安得长者言》主要是记载和收录有名望的长者所说的话。
书中，陈眉公对这句话解释说：
"女子通文识字，而能明大义者，固为贤德，然不可多得；其它便喜看曲本小说，挑动邪心，甚至舞文弄法，做出无丑事，反不如不识字，守拙安分之为愈也。女子无才便是德。可谓至言。"
从陈眉公的解释中可以看出，女子要是能德才兼备，那是贤德之人，不可多得，可遇不可求。退而求其次，宁愿选无才有德行的女子，也不能选有才无德行的女子。此处，突出了女子德行的重要性。
2、张岱在《公祭祁夫人文》中又对这句话做了解释
文中说："眉公曰：丈夫有德便是才，女子无才便是德。此语殊为未确。愚谓：丈夫有德，而不见其德，方为大才，女子有才，而不露其才，方为大德。"
这段话的意思是：陈眉公说男人有德行就是才华，女子没有才华就是德行，这句话很不明确。 我说：男人有德行，然而不彰显自己的德行，才是真正的大才。女子有才华，然而不显露自己的才华，才是真正的大德行。
04"女子无才便是德"争议点1、有些人认为这是对女子的歧视
现代人讲究男女平等，从现代汉语语法中直接理解，女子没有才华就是有德行。
一是这句话说不通，"没有才华"和"有德行"，两者之间没有必然的因果关系。
二是凭什么女子没有才华就是有德行？难道说女子有了才华就没有德行了？这简直是歧视人！是可忍孰不可忍？
这就是现代人站在现在的社会环境中，从自己的感受去理解这句话了。
2、有人认为这句话是对的，理解为歧视，是将意思理解错了
1.古文的理解，不能用现代语法结构直面理解。
2.古时的社会背景与现代社会不同。古时，女性社会地位低，是不争的事实，不是由个人自己能改变和决定的，这是一种大的社会环境所决定的。
3.现代社会与古时对女性的要求和定位完全不同。
4.现代社会与古时社会环境不同。古时，女子无法走出家门参加工作，参与到社会发展之中，只能以丈夫为中心，在具体的生活当中，德行更为重要。
现代社会的女子，与男子是平等的，公平竞争，机会均等，女子有充分的表现机会。
所以说，用现代人的思维去直面解读这句话，是会有错误感觉的。
05"女子无才便是德"的争议很没有必要1、"男子有德便是才，女子无才便是德。"意思很清楚，就是在强调，不管是男还是女，德行比才华更重要。
这句话意思清楚，就不要用现代白话文去理解和误读了，用曲解的意思去争论，实在是不智之举。
2、在特定的社会环境下，一种角色的权利与义务是相辅相成的，成正比的。
参与社会活动多，对社会贡献大，自然就会获得更高的社会地位及报酬，得到更高的认可，和更大的展现机会，也就会有更多的施展才华的机会。此时，获得的权力是多了，但应尽的社会义务和责任，也相应地变多了。
相反，不参与社会活动，才华也就没什么用处了，待在家里，也就只剩下德行的重要性了，对社会的贡献自然就小了，相应地自身各项权利也就变小了。
3、这句话恰恰反映出了中国传统文化习俗之中，重在品德修行的文化氛围，不仅没有歧义，相反，还是一句警世恒言。
4、没必要非在现代语境下，对古文用现代思维进行批判。
现代人已经没有这种字面直面理解的意思了，再去批判历史特定环境下，这句话的对错，已经毫无意义了。
此一时彼一时，早已时过境迁了。以史为鉴可以，去评判对错，就有点"事后诸葛亮"的味道了。
5、文化传统的发展，无所谓对错，只对当时的社会环境而言，适不适合。适合当时社会发展的就是对的。
换句话说，在当时社会环境中，能促进生产力与生产关系发展的文化氛围与习俗就是合适的，无需事后争论对错。
6、不管在哪种社会环境下，借鉴这句话的精神实质，都是有现实意义的。
不管在什么时代，人品、德行都是重中之重。
比如：现在有些家庭女人太强势，对子女性格造成了伤害。
有些女子出嫁，要彩礼数额有攀比心理，索要数额巨大，给婚姻及双方家庭关系，造成了难以弥补的伤害。
06大夫觉成结语"男子有德便是才，女子无才便是德。"，这句话主要是讲，不管男女，有德最为重要，才华还在其次。
将"女子无才便是德"，理解为女子没有才华就是有德行，是按照现代语法去理解了，是错误的。
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