无论是谁来到这里都必须接受检查，看看是否持有鬼国通行证一一路引。鬼门关是一座牌楼，上面横书苍劲有力的“鬼门关”三个大字。两旁有十八个鬼王和把门小鬼把守。它是人死后之魂到阴曹地府报到的凭证。凡是人死后，即烧掉它，亡魂就拿着它到鬼门关，经查验无讹后，方能入关。由于地处热带，亚热带潮湿环境。内有六洞，六天大魔王，各主一司。被道教尊为天下第七大洞天、三十四福地，被佛教称为罗浮第一禅林。
地府十殿阎罗五方鬼帝?在古代阴曹地府中，除了十殿阎罗和北阴酆都大帝外，其实还有很多其他的鬼神，比如接下来要说的五方鬼帝；五方鬼帝乃是在地府中仅次于东岳大帝和北阴酆都大帝的存在，他们的职责是辅佐北阴酆都大帝掌管地府；而从阳间入地府的入口一共有五个，而这五个入口就由五方鬼帝负责镇守，下面我们就来说一说关于地府十殿阎罗五方鬼帝?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!
地府十殿阎罗五方鬼帝
在古代阴曹地府中，除了十殿阎罗和北阴酆都大帝外，其实还有很多其他的鬼神，比如接下来要说的五方鬼帝；五方鬼帝乃是在地府中仅次于东岳大帝和北阴酆都大帝的存在，他们的职责是辅佐北阴酆都大帝掌管地府；而从阳间入地府的入口一共有五个，而这五个入口就由五方鬼帝负责镇守。
其实说是五方鬼帝，但其实一共有九位；其中东方鬼帝为蔡郁垒和神荼，西方鬼帝为赵文和和王真人，北方鬼帝为张衡和杨云，南方鬼帝为杜子仁，中央鬼帝为周乞和稽康；其实这九位五方鬼帝，大多都是历史上的名人，比如张衡，其实和道家没有任何关系，但因为他在历史上卓绝的贡献，而被后人尊为五方鬼帝之一。
那这五方鬼帝的治所在哪呢？首先来看看东方鬼帝的治所，其实东方鬼帝的治所是最有名的，那就是桃止山中的“鬼门关”，这鬼门关是进入鬼国的必经关卡。无论是谁来到这里都必须接受检查，看看是否持有鬼国通行证一一路引。鬼门关是一座牌楼，上面横书苍劲有力的“鬼门关”三个大字。
传说是人死后到阴曹地府报到的第二座关卡。两旁有十八个鬼王和把门小鬼把守。森严壁垒、铜墙铁壁，牢不可破。无论哪个亡魂来到这里，必遭检查，看是否有通行证。这个通行证就是“路引”。它是人死后之魂到阴曹地府报到的凭证。凡是人死后，即烧掉它，亡魂就拿着它到鬼门关，经查验无讹后，方能入关。
不过据说这鬼门关其实已经被找到，地点位于如今的广西省北流县西，介于北流、郁林两县间，双峰对峙，中成关门。这里双峰对峙，中成关门，其间不过三十步。由于地处热带，亚热带潮湿环境。古时候这里瘴气滋生，蚊虫鼠蚁繁多。夜里被一团白雾笼罩，鸦雀悲鸣，甚是可怕，所以被称为“鬼门关”，但具体是不是传说中的“鬼门关”就不得而知了。
接下来就是西方鬼帝的治所，名为嶓冢山，大概的功能和作用和鬼门关差不多；地点位于陕西省汉中市宁强县境内，又名汉王山在《尚书·禹贡》中有云“嶓冢导漾，东流为汉；又东，为沧浪之水；过三澨，至于大别，南入于江。”按照所言，便是汉江源头，后人所著地理书籍《水经注》中“汉中记曰，嶓冢以东水皆东流。嶓冢以西水皆西流，故以嶓冢为分水岭。”
然后是北方鬼帝的治所，名为罗酆山，但这罗酆山是道教传说中的山名，并未找到实际地点；据道家典籍记载：北都罗酆者，下元正北有一大海，秽气恶腥，莫测边际、中有一山，上参碧落，下入风泉，皆黑郁之气盘结而成，名曰北都罗酆山。有大洞曰阴景天宫。中有三十六狱，太阴天君主之。内有六洞，六天大魔王，各主一司。
看完北方鬼帝的治所后再来看看南方鬼帝的治所，名为罗浮山，是不是感觉很熟悉？它雄峙于岭南中南部，坐临南海大亚湾，毗邻惠州西湖。汉代司马迁曰：“罗浮汉佐命南岳，天下十山之一”。被道教尊为天下第七大洞天、三十四福地，被佛教称为罗浮第一禅林。
罗浮山素有百粤群山之祖、蓬莱仙境之称；明代天机妙算大师刘伯温曾二度登罗浮，测出：“真龙横卧罗浮峰，百里盘恒豪气冲。”而且历代诗人如陆贾、谢灵运、李白、杜甫、李贺、刘禹锡、韩愈、柳宗元、苏轼、杨万里、汤显祖、屈大钧等都留下经典的文赋和诗咏。还真看不出，这座在道家和佛家都非常有名的灵山，竟然还是南方鬼帝的治所。
最后看看中央鬼帝的治所，名为抱犊山，抱犊山又名萆山，位于河北省会石家庄市西16公里处的获鹿县城西；这里曾是汉淮阴候韩信"背水一战"的古战场，亦是著名道人张三丰成道涉足之福地其风光奇异独特，景色宜人，被誉为"天堂之幻觉，人间之福地，兵家之战场，世外之桃源"的天下奇寨。
其实在这五方鬼帝的治所中，南方鬼帝的罗浮山、西方鬼帝的嶓冢山都能理解；但东方鬼帝的治所为何是在广西？不说山东吧，至少也是江浙一带啊；而中央鬼帝的治所不在河南而是在河北？当然，这些地名也许并不是历史上真正确切的位置，可能只是后来同名的而已吧。
