圣母，在基督教中一直是一个相对重要的存在，尤其是天主教国家，有很多圣母相关的教堂，巴黎圣母院、圣母百花大教堂、圣母大殿、圣母升天大教堂等等等等。而在新教中，则认为圣经中并没有任何圣母升天的记录，因此不可以将圣母升天定为新教的教义。在天主教国家，“圣母升天节”是除圣诞节之外的第二大传统节日，会在教堂举办盛大的仪式。这幅画一出，引起了轩然大波，定制这幅作品的教会看完后当场要求退货。
圣母，在基督教中一直是一个相对重要的存在，尤其是天主教国家，有很多圣母相关的教堂，巴黎圣母院、圣母百花大教堂、圣母大殿、圣母升天大教堂等等等等。
关于圣母，我们都知道她诞下了耶稣，目睹了耶稣的死亡和复活，但关于她的人生最终走向却谈及的并不多。其实，关于圣母在基督教中一直都是一个相对分裂的存在，新教本身就是为了反抗天主教中一些不被认可的存在而诞生的，因此很多东西跟天主教差异化对待是必然结果。
在基督教中有一个教义：“必须接受过洗礼才可以升上天堂”。显然，圣母玛利亚是没有受过洗礼的，因此产生了对她是否能够升入天堂的争论。
罗马天主教认为，圣母玛利亚是为了生下耶稣而被上帝降临世间的，因此她没有原罪，所以死后必定会升上天堂并且被加冕， 1950年，教皇正式确定圣母升天为天主教的教义，并设定8月15日为“圣母升天日”，圣母升天日是天主教的四大瞻礼之一（圣母升天、圣神降临、复活节、圣诞节），尽管这一观点在圣经并里没有原文根据。
而在新教中，则认为圣经中并没有任何圣母升天的记录，因此不可以将圣母升天定为新教的教义。
在天主教国家，“圣母升天节”是除圣诞节之外的第二大传统节日，会在教堂举办盛大的仪式。
《圣母升天》1649-1650年 尼古拉·普桑 卢浮宫
圣母升天这件事，究竟是否存在很难有唯一定论，今天只想聊聊“圣母升天和加冕”这个主题相关的艺术作品，从中世纪到巴洛克，这个主题一直被众多艺术家热爱，有很多的艺术作品成为了经典。
《圣母升天》 1518年提香 威尼斯荣耀圣母圣殿
提香的《圣母升天》堪称这个主题的经典之作，原画是一副非常壮观的祭坛画，气势恢宏，高达7米，问世后震惊了当时的艺术界，也让提香彻底奠定了自己无人超越的地位，甚至提香死后就被埋葬在了这幅画的旁边。
提香画中的圣母正在缓缓上升，天上的父在金光普照的背景下显得更加神圣，他正在准备为圣母加冕，圣母的长袍颜色靓丽，升天的动作飘逸又自然，地面上虔诚的信徒们正在仰望护送圣母升天。
看完充满神圣宗教气息的作品后，再来看一幅在当时非常离经叛道的作品，来自我最爱的卡拉瓦乔。
《圣母之死》1605-1606年卡拉瓦乔 卢浮宫
只看这幅画，你能想象这画的是圣母么，那个被一群人围着的女人，就是刚刚死去的圣母，当时的卡拉瓦乔，找了个溺水死去的妓女尸体作为模特创作了这幅场景。圣母衣衫褴褛的躺在那里，面容枯槁，小腹还有一点肿胀，没有一丝圣母的庄严和圣洁。这幅画一出，引起了轩然大波，定制这幅作品的教会看完后当场要求退货。
而卡拉瓦乔认为这才是真实的生活，他大胆表达自己的思想，强调自己对生活的看法，这帮人根本不懂欣赏。
《圣母升天》1526年-1530年科雷乔 帕尔马大教堂
这幅作品只能用震撼来形容，科雷乔用强烈的缩短透视法表现画面空间的立体感，人物的腿部悬浮在空中形成了向上的旋涡，圣母在画面下方，被人们簇拥着准备升天，天上的父在天堂等待着她的来到，圣母升天后就被正式加冕，我们接着来看圣母加冕相关的作品。
天主教堂的拱门上常常会出现圣母加冕的雕塑，去参观教堂的时候别忘了多看看外面的雕塑，一定会有几个你说得出的小故事。
《圣母加冕》1502-1503年拉斐尔 梵蒂冈博物馆
这是拉斐尔早期的作品，而且是他的工作室出品，因此不算是拉斐尔最好的作品之一，但是色彩的运用已经非常拉斐尔，人物表情丰富。记得在梵蒂冈听到两个中国小姐姐说，你看上面的天使，像不像表情包。
《圣母加冕》1440~1442年 安吉利科 圣马可修道院
同一个主题，安吉利科创作过好几幅，但我个人最偏爱的却是这幅，画面干净，构图工整，在圣马可这个世外桃源的地方，这幅画更显得庄严虔诚。
最后，我们用委拉斯开兹的《圣母加冕》作为收尾吧。
《圣母加冕》1645年 委拉斯开兹 普拉多博物馆
