许多称呼沉没在时间的长河中。我们在《诗经》中可以看到当时对美女的称呼应该是“阿荼”、“荼荼”。因为曾经背下过《诗经》240篇，对《简兮》印象颇深。《诗经》中对美女的称呼还有叫“伊人”的，《蒹葭》中云：“所谓伊人，在水一方。”但随着时代的变迁，“伊人”也可作男性称呼了。女子有媚态，才叫“尤物”。颜值是有形之物，媚态却是无形之物，是一种气质。现在的解释是；“特指女子，尤其是年轻的，美丽的女子。”
历史的长河中，曾经出现过千千万万个美女，令人赏心悦目，心旷神怡。对美女的称呼也随时代而异。许多称呼沉没在时间的长河中。我们无妨将其打捞上来，用阳光清风轻拂，还原其本来面目。
最早可以追溯到2600年前了。我们在《诗经》中可以看到当时对美女的称呼应该是“阿荼”、“荼荼”。《诗经》在《出其东门》中写道：“出其闉阇，有女如荼。”何为“荼”也？古书上指一种茅草上的白花，形容女子肌肤白皙、娇柔可爱。所以，那个时候，一个女子听到有人称呼她为“阿荼”、“荼荼”，感觉应该是与现在女孩听到别人叫她“美女”一样一样滴。
还有人说在《诗经》时代，美女的称呼还有一种叫“美人”。其根据为，《简兮》中写道：“云谁之思？西方美人，彼美人兮，西方之人兮。”此乃大误。因为曾经背下过《诗经》240篇，对《简兮》印象颇深。这首诗是一位女子写的，西方来的舞师的高超舞技让她心生爱慕。心驰神往。这女子总不会是一位同性恋者吧？
《诗经》中对美女的称呼还有叫“伊人”的，《蒹葭》中云：“所谓伊人，在水一方。”但随着时代的变迁，“伊人”也可作男性称呼了。“生绢六幅淡墨图，伊人笔端有造化。”这画淡墨图者，就是一位男性。
现在你如果叫一位美女为“伊人”，她不一定高兴，除非是国学爱好者。
汉代有个音乐家叫李延年的，在一次宫廷献舞时唱到：“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国？佳人难再得。”汉武帝听后不觉叹道："哪有如此之佳人呀？“汉武帝的姐姐平阳公主就推荐了李延年的妹妹。汉武帝召来一见，果然有倾国倾城之貌，且善歌舞。于是李延年之妹成了汉武帝的宠姬李夫人。现在想来说不准是李延年向平阳公主行贿啦，换来这样一个机会，让自己的妹妹进阶。
这样，”佳人“就成了汉代美女的称呼。
”尤物“。在春秋时，尤物最早是形容物品的，指特别珍贵的物品 出自：夫有尤物，足以移人。——《左传·昭二八年》。但不知何时开始，将”尤物“用于形容漂亮的美女了。尤物在《现代汉语词典》中的解释是”优异的人或物品（多指美女）。女子有媚态，才叫“尤物”。不仅仅是颜值高。颜值是有形之物，媚态却是无形之物，是一种气质。但现在“尤物”似乎是一个贬义词。不相信？你叫一个美女“尤物”试试？
“红颜”。红颜从何时开始以及无处考究。现在的解释是；“特指女子，尤其是年轻的，美丽的女子。”但在古代，“红颜”似乎是个贬义词。如“红颜祸水”。
“红袖”。元·关汉卿《金钱池》：华省芳筵不待终，忙携红袖去匆匆。“红袖的解释有两种，一是女子红色的衣袖，二指美女。说到红袖，映入我们脑海之中的恐怕是”红袖添香夜读书“吧？
到了唐代，认为”有女如茶“。公主们称”阿茶“、”茶子“。唐朝以”茶“为小女美称。”茶茶“就称之为美女了。美女如茶，所以苏东坡干脆说：”从来佳茗似佳人。“佳人如茶，茶如佳人。元·张可久《寨儿令·春情》中说：”媚春光草草花花，惹风声盼盼茶茶。“茶茶之美称，一直延续到宋明清。
古代美女美称林林总总，时代变迁，现在你叫一个美女”茶茶“，她保证莫名其妙。觉得”茶茶“作为美女称呼确实不错，噙在口中就有一股淡淡的茶香。
中宋代创造了”小姐“这个美女的代称，可惜现在已经糟蹋完了。
现在的美女称呼也在不断变化中，从美女、靓女到小姐姐。感觉小姐姐这个称呼不错。
