沈复，字三白，号梅逸，出身于苏州的书香世家，虽然能文善画，但未考取功名，故以游幕经商为生，一生不曾大富大贵，只是芸芸众生中的一个普通人。《浮生六记》的主线就是沈复陈芸夫妻二人的居家生活白描，以及一些游览见闻。《浮生六记》是用情至深的典雅之章，更是人情社会的真实缩影，一部残稿，寥寥数语，慰藉古今，百年不衰，不可不谓文学奇迹。
事如春梦了无痕
——读《浮生六记》
文/文吉儿
《浮生六记》是沈复著于清嘉庆年间的一部自传体散文，自1877年四卷残稿（即《闺房记乐》《闲情记趣》《坎坷记愁》《浪游记快》）刊行面世，至今已再版多达两百余次，被学界赞为“晚清小红楼”，亦说平民版《红楼梦》。
题中“浮生”二字出自 “夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”，是李白《春夜宴从弟桃花园序》中的诗句。宇宙虚无，世事无常，梦幻之境的欢畅时光究竟能有多少呢？大概，生与死的距离不过就是梦与醒之分，人生终究是一场不可究诘的旅程。如何在光阴的桎梏之中寻找一种精神的解脱，即是几千年来文学乃至文化的究极叩问。
那么，一本薄薄残书如何做到百年来魅力不减？细说从头，力透纸背的正是“真与美”二字。
说真。沈复，字三白，号梅逸，出身于苏州的书香世家，虽然能文善画，但未考取功名，故以游幕经商为生，一生不曾大富大贵，只是芸芸众生中的一个普通人。《浮生六记》的主线就是沈复陈芸夫妻二人的居家生活白描，以及一些游览见闻。文字通篇不加掩饰，直抒胸臆，语出率真，不仅有和睦之景，也有争吵画面，甚至不乏“世情薄，人情恶”的惨淡际遇，但也正是如此生活常态，才吸引了一代代读者于文字中品读世情人生，在别人的故事里寻找自己的理想与寄托。其不事雕琢藻饰的诚朴风格，恰如俞平伯所言：“文章之妙出诸天然，现于人心。及心心相印，其流传遂远。”
论美。此书描写的皆是日常琐碎，读来却不令人厌烦，想来原因有二。一是沈复夫妇的生活之美：在世俗的茶米油盐中深切体味人世的质朴乐趣，清贫中自见高雅，虽然穷困潦倒时也曾卖画为生，依然不乏怡然自得的精神状态；加之沈复的文学功底和艺术修养，将这种生活乐趣描绘得清新生动，令人心生向往，从而塑造了古典生活美学的典范。二是女性自由精神之美：芸娘是沈复的表姐，她温良多情，“时但见满室鲜衣，芸独通体素淡”，她智识过人，“学语时，口授《琵琶行》，即能成诵”，婚后仍和沈复谈诗论道，肯愿女扮男装同游天下，甚至不论出身贵贱与青楼女子义结金兰，被林语堂称为“中国文学上一个最可爱的女人”；然而“慧极必伤，情深不寿”，芸娘的早亡让这个高山流水遇知音的故事戛然而止，也在读者心中留下无限的惆怅与遗憾。
沈复自述：“苏东坡云‘事如春梦了无痕’，苟不记之笔墨，未免有辜彼苍之厚。”生、死、爱是文学的三大永恒主题，无论时代如何变迁，自是魅力不衰、风采长存；而经典之所以被称为经典，追根溯源因其能够在时间的涤荡中历久弥新，延续滋养文化根脉。《浮生六记》是用情至深的典雅之章，更是人情社会的真实缩影，一部残稿，寥寥数语，慰藉古今，百年不衰，不可不谓文学奇迹。
