牧童认为画中牛“掉尾而斗”是错误的。2、“善哉乎鼓琴”锺子期发出了两次感慨，可以看出锺子期对伯牙高超琴艺的赞叹。
一、生字预习
【哉】zāi（善哉）（美哉）（妙哉）字义：文言助词，①表感叹语气。②表疑问或反问语气。
【巍】wēi（巍巍）（巍峨）（颤颤巍巍）字义：高大（叠）
【弦】xián（琴弦）（三弦）（扣人心弦）字义：①乐器上发声的线。②弓上发箭的绳状物。③月亮半圆。
【轴】zhóu（画轴）（车轴）（中轴线）字义：①用来缠绕东西的像车轴的器物。②穿在轮子中间的圆柱形物件。③把平面或立体分成对称部分的直线。
【锦】jǐn（锦囊）（云锦）（锦上添花）字义：①有彩色花纹的丝织品。②鲜明美丽。
【曝】pù（曝晒）（曝露）（一曝十寒）字义：晒。
【矣】yǐ（谬矣）（悔之晚矣）（由来久矣）字义：文言助词，直陈语气，与“了”相当。
二、多音字汇总
曝：①bào（曝光）②pù（曝晒）
轴：①zhóu（画轴）②zhòu（压轴）
汤：①tāng（喝汤）②shāng（汤汤）
处：①chǔ（处理）②chù（到处）
三、生词解释
《伯牙鼓琴》1、鼓：弹
2、志：心志，情志
3、太山：泛指大山、高山。一说指东岳泰山。
4、善哉：好啊。
5、巍巍：高大的样子。
6、若：像
7、少选：一会儿，不久。
8、汤汤：水流大而急的样子。
9、足：值得。
《书戴嵩画牛》1、处士：本指有德才而不愿去做官的人，后来也指未做官的士人。
2、所宝：所珍藏的（书画）。
3、《牛》：指戴嵩画的《斗牛图》
4、锦囊玉轴：用锦缎作画囊，用玉作画轴。
5、拊掌：拍手。
6、搐：抽缩。
7、股：大腿。
8、乃：却。
9、掉：摆动，摇。
10、谬：错误。牧童认为画中牛“掉尾而斗”是错误的。实际上牛相斗时，既有“尾搐入两股间”的情形，也有“掉尾而斗”者。
11、然之：认为他说得对。
四、课文内容导读
一、《伯牙鼓琴》内容导读
1、《伯牙鼓琴》选自《吕氏春秋·本味》【译文】：伯牙弹琴，锺子期听他弹奏。伯牙刚开始弹琴时，心志在高山，锺子期说：“琴弹得好啊，像大山一样高峻。”过了一会儿，伯牙的心志又在流水，锺子期再一次说：“琴弹得好啊，像流水一样浩荡。”锺子期死后，伯牙摔琴断弦，一生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
2、“善哉乎鼓琴”锺子期发出了两次感慨，可以看出锺子期对伯牙高超琴艺的赞叹。
3、“巍巍乎若太山”“汤汤乎若流水”是锺子期听到琴声引发的联想，既表现了伯牙的琴艺高超，又表现了锺子期的欣赏水平之高。锺子期能听懂伯牙的琴声和心声，从伯牙的音乐中不仅听懂了音乐本身，也听懂了他这个人，体现出了两人的心意相通。
4、“破琴绝弦”是对伯牙的动作描写。锺子期死后，伯牙觉得失去了值得让他为之弹琴的人，他的音乐再也无人能明白，就以“破琴绝弦”来表达心中的悲伤和对锺子期深深的思念之情。
5、主题思想：《伯牙鼓琴》讲述了一个流传千古的高山流水遇知音的故事，赞扬了朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情，表达了知音难觅、珍惜知音的情感，同时还向我们展现了音乐艺术的无穷魅力。
二、《书戴嵩画牛》内容导读
1、《书戴嵩画牛》作者是宋代的苏轼。戴嵩，唐代画家。【译文】：四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的（书画）数以百计。其中有一轴是戴嵩画的《斗牛图》，（杜处士）尤其珍爱，他用锦缎作画囊，用玉作画轴，经常随身带着。
有一天，他把书画放在太阳底下晒，有一个牧童看见了戴嵩画的《斗牛图》，拍手大笑，说：“这张画画的是斗牛。两牛相斗时，力气用在角上，尾巴紧紧地抽缩在两条大腿中间，现在这幅画上的牛却是摆动着尾巴在斗，错了啊！”杜处士笑了笑，认为他说得对。古语说：“耕种的是应该去问奴仆，织布的事应该去问婢女。”这是不可改变的啊。
2、“蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数”开门见山地交代了故事中的人物——杜处士和他的爱好——喜欢书画，为下文写杜处士尤其喜爱《斗牛图》做铺垫。
3、“锦囊玉轴”“常以自随”突出了《斗牛图》在杜处士心目中的地位。
4、“拊掌大笑”是对牧童的动作和神态描写表现了牧童天真可爱的特点。
5、“笑而然之”表明杜处士认可牧童的观点。一名清高、有才华的处士，面对一个牧童的嘲笑，非但没有生气，反而坦然接受，可见杜处士是一个豁达、大度的人。
6、古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。最后一句引用古语，总结上文，点明主旨，表明了摇尊重常识和经验，遇事要向内行人请教的道理。
7、主题思想：《书戴嵩画牛》讲述了杜处士晒著名画家戴嵩的画时遭到牧童指出画中错误的故事，暗含了实践出真知和艺术源于生活的道理。这个故事也告诉我们：要仔细地观察事物，不能凭空想象，不迷信权威。
六年级第六单元《古诗三首》《青山不老》等笔记及单元知识点汇总
