我从易经中学到了什么《黄金分割哲学：完美人生的最佳选择》文章发布后，读者黄德森留言很受启发，希望我写一篇关于九宫格之类的文章，内容融入政治、哲学、易经、军事运筹等方面的内容这个题目太大，很难用一篇短文表达清楚，本文仅就九。
《黄金分割哲学：完美人生的最佳选择》文章发布后，读者黄德森留言很受启发，希望我写一篇关于九宫格之类的文章，内容融入政治、哲学、易经、军事运筹等方面的内容。这个题目太大，很难用一篇短文表达清楚，本文仅就九宫格和《易经》谈谈自己的看法。
回顾自己50余年的人生，我觉得自己受益最大的：一是西方精密的自然科学，二是东方具有神秘色彩的哲学。前者成就了我的事业、实现了财务自由，后者（儒、道、释）使我安身立命、身心两安。
年轻时我曾读过《易经》《推背图说》《梅花易数》以及手相、面相、属相、星座等方面的书，有时也免不了尝试一下卜卦，但当从我认识到“善易者不卜”之后，就再也不迷恋预测了。
如今，我倒觉得算命先生有时起到了心理医生的作用：当人遇到难事、一筹莫展时，算命先生像是给出了逢凶化吉的方法，人因此而获得了强大的心理支撑、重新振作起来。
言归正传，回答黄德森的问题，先谈一下九宫格：传说有神龟出洛水，其甲壳上有此图像，结构是戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，以五居中，五方白圈皆阳数，四隅黑点为阴数。
洛书由1、2、3……9九个数排成九宫图，即九宫格。各个方向都有3个宫，5在九宫图中位于中央位置，按此排列，各个方向的数相加都等于15。
洛书乃天地自然之数所赋而成其自然之“象”。“5”处于中心位置，在现实生活中“五”这个数字随处可见：人有五官，手有五指，花有五瓣之花；将“5”和人体相联系，用图形来表示，一个人的头和伸展开的四肢就形成了一个五角星。在中国、日本、凯尔特以及其他传统文化中，“5”都具有极为独特的象征意义。“5”处于中位，指代整体和完满，与儒、道、释皆尚“中道”相适应。
九宫及数字“9”代表至尊和极限，古人认为奇数属阳，偶数属阴。9是最大的阳数，人们常用“9”来表示极端的尊贵，也代表着极限。“15”代表圆满，月圆在农历十五，按易经数理推算，数字15为“吉”，总论有“谦恭做事，外得人和，大事成就，一门兴隆”之意。
洛书是中国先民心灵思维的最高成就，是中华民族原始文明的渊源。如果把洛书九宫图看成矩阵，按数学的矩阵理论，其计算结果为360；而1、2、3……9九个数若按顺序排成矩阵，其计算结果为0，是不是很神秘？
我从洛书的矩阵结果360，联想到天体复合运动皆可统一于动态圆形360º。以春分为分割点，它是太阳回归的时间，日夜平均。其分割的比率则可将圆形一分为二、为三、为四、为八，在八的基础上又细分为二十四等，二十四等份是以北斗七星每年24指限定，即中国先民发明的24节气。
我国古代先民在与自然的相处中很早就发现了宇宙的秩序，并以太阳东升西落（即地心说）确定一天的时间，单位是日；以月亮的隐现圆缺确定一月的时间，单位是月；以寒来暑往及草木荣枯确定一年的时间，单位是年。
30×12＝24×3×5=360，360º即表示天度，其中30是日月相会天象之数，12是日月一岁12会次的天象之数；24节气，每个节气有3候，每候5天，我国先民们依此制定了历法，利用天象的变化周期调配日、月、年的纪时法则，形成了中国独特阴阳合历，使混沌的世界变得有规律可循，将时空结合的周期循环规律表现得淋漓尽致。
《易经》是中华文化的“基因”，是儒家和道家共同遵奉的经典，被列为“四书五经”五经之一。“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”八卦是用八种恒常的自然现象天、地、风、雷、山、泽、水、火，来类比模拟万事万物，是我国先民对宇宙万物“仰观天文、俯察地理、近取人身、远取事物之象”综合归纳的结果。
八卦亦称单卦、三爻卦，在八卦的基础上，两两组合组成了六十四卦。六十四卦亦称复卦、六爻卦。《易经》以阴阳范畴、运用六十四卦来解说天地万物的运行变化，给人们提供一种执简驭繁的思维方式。
六十四卦共有384个爻位，阴与阳的对待，上与下的区别，时与位的不同，“承”与“乘”、“比”与“应”等错综复杂的关系，产生了384种爻辞，给出384种解释。易学的本质就是以简驭繁，通过占卜，认识爻位的变化，通过卦辞、爻辞等推演事物的变化。
对《易经》的诠释和运用有象、数、理、占等方面：日月往来，寒暑交替，风雷相薄，社会治乱，皆象也；盛必衰，骄必败，盈必亏，穷必变，皆数也；天尊地卑，男女有别，动静有常，刚柔相济，皆理也。占卜，算命，预测，看风水，皆占也。
未来真的可以预测吗？人们总想通过某种方式来预测未来，希望能找到未来的一些线索与图像。从最通俗的生辰八字、面相、属相、星座、手相、解梦、卜卦、占星、初期社会的神谕，到神权时代的世界末日预言，以及到了现代的科学预测，都有一波波精彩的表演。人们往往在处于困境时，更容易相信街头的算命先生，因为他们希望自己能时来运转。
科学预测可能更迷惑人。所谓科学预测是围绕数学模型而发展起来的，例如抛出一个物体，我们可以计算出它的轨迹和落点，可以把抛物线简化成物理公式y = ax2bxc 。
科学预测最成功的可以说是天气预报，因为它离星辰最近，又依靠物理学。但预测往往是以一般的警告形式给出，而不是精确的描述，天气预报其实是一种概率游戏，例如下雨的概率是60%，如此等等。
预测模型依靠参数建立起来，而参数化带来了模型误差。模型越精确，未知参数的数目就越多。模型具有高度的灵活性，可以调整它们，使其符合历史数据，但准确地预测未来仍然难以实现。例如，有气象学家把全球变暖看成一个可追踪的有趣的理论问题，并认为可以运用大型数学模型来解决。但是，如果我们连下周的天气都无法预测，我们还能预测气候吗？
一片羽毛从100米高的楼上飘落下来100次，会有100个落点，任何细微的环境差异都会导致落点的巨大差异。一片羽毛既是如此，更何况复杂的宇宙系统和生命系统。
财经预测最自恋，经常会落入假定未来和过去相似的陷阱之中。人们总是依据周期理论、波浪理论、图表、斐波那契比率、易经等工具来预测金融产品的走势。但技术指标反映的是过去，昭示的未必是未来，过度迷信技术指标，必将陷入交易的陷阱。
如今，我把《易经》看作是哲学之书，智慧之书。“一阴一阳谓之道”，《易》道阴阳，阴阳问题是中国哲学的基本问题。“善易者不卜”，《易经》的道理弄懂了以后，不要卜卦，不要预测，不要算命，一切事情就都懂了。我从《易经》中学到如下道理。
1.世界唯一不变的是变化
《易经》是研究变化的学问，是关于宇宙万物对立统一的运动、变化、发展的智慧之书。“易”有“变易”、“简易”、“不易”之说，世界既无序，又有序，充满机会，充满变化，如此才有“皇帝轮流做，明年到我家”的希望。
决定我们命运的是有序性部分，有序性往往以趋势的形式出现。人的行为模式越是符合趋势性质，结果就越有利；反之，越是背离趋势性质，就越有害。趋势有可能被我们所认识，至少部分地被认识。我们正确认识有序的部分越多，则越有能力改进行为模式，适应趋势变化，顺势而为，从而在更大程度上改变自己的命运。但我们不可能完全认识所有趋势，因此，保持适当的谦卑和谨慎、不懈地努力，时刻警惕“黑天鹅”的出现，才是正确的人生态度。
世界唯一不变的是变化，根据阴阳共存和转化理论，一个社会、一种制度、一套体系，如果太教条、太绝对化、只愿听一种声音，必将造成灾难，不要相信绝对真理、绝对公正、绝对自由。
1992年，日裔美国人法兰西斯·福山出版了《历史的终结与最后的人》一书，书中指出：“我们看到的可能不仅仅是冷战的终结，更是这样一种历史的终结，即人类意识形态发展的终点，以及作为人类最后一种统治形式的西方自由民主制度的普遍化。”
“历史终结论”意味着什么？意味着观念的固化，意味着傲慢与偏见。而傲慢与偏见往往是衰落的开始，美国的霸权在20世纪末的欢乐声中“见顶”了，而当时的中国如履薄冰，在谨慎中“走高”。历史不会终结！任何国家都需要相互学习，保持一定的弹性，并针对世界发生的情况对自己的制度进行调整，与时俱进。
2.圜道思维
圜道即环道，循环之道。《周易》六十四卦揭示宇宙生命的循环运动规律，循环律是《周易》对宇宙万物运动变化的最深刻的认识。《周易》之“周”即是周环、周期。《易经》首次系统、自觉、明确地以卦象符号并结合文字来表述了循环变易的思想。
日升日落，月圆月缺，春夏秋冬，草木荣枯，生长壮已。“三十年河东，三十年河西。”“富不过三代，穷不过五服”……一切自然现象、社会现象、人事的发生、发展、壮大、消亡，都处在循环之中。物极必反，盛极而衰，任何事物都摆脱不了周期的循环。
3.中和思想
《周易》中，六爻的爻位自下而上依次递进，名为：初、二、三、四、五、上，体现事物从低级向高级生长变化的发展规律。六爻之中，初、三、五为阳位，二、四、上位阴位。
阳爻居初、三、五阳位，阴爻居二、四、六阴位，称为“当位”；反之，为“不当位”。一般情况下，“当位”为吉，“不当位”为凶。“中”为中位，指六十四卦二、五爻的爻位。
二爻为下卦之“中”，五爻为下卦之“中”，象征事物持中道、行为不偏。如果阴爻居于二位，阳爻居于五位，则既“中”且“正”，尤为美善，称为“中正”。
六爻之间，有相互比应的关系。上下卦之间，初与四、二与五、三与上比应。阴爻与阳爻相比，谓之“相应”，也称“和”；反之，阳爻与阳爻相比，阴爻与阴爻相比，谓之“无应”，也称“不和”。一般情况下，相应为吉，不应为凶。
二爻五爻阴阳得位称为“中”，二爻五爻阴阳相应称为“和”，既得位又相应，则谓之“中和”，为最佳态势，“中和”是儒家推崇的思想。
“承”与“乘”表明的是爻与爻之间的关系，上爻对下爻而言为“乘”，下爻对上爻而言为“承”。爻位的互比关系，象征事物处在相邻环境的作用与反作用。阴承阳、阳乘阴，此关系为顺、为吉，反之，为逆、为凶。
《易经》系统告诉我们的是，要想使事物时时处处美好和谐，就要时时处处恪守中道，太和与中正是事物的理想状态，如果阴阳双方能够保持中和，则事物即可长久。
4.自天佑之，吉无不利
《易经》告诉我们：“自天佑之，吉无不利。”这句话的意思不是说来自上天的保佑，就可以大吉大利了。而明确地把“自”放在“天”的前面，就在告诉我们：“自己”先努力，“上天”才会依据自然规律来保佑你，也就是大家常说的“自助者天助”。
八八六十四卦，预测的结果是吉、凶、悔、吝，吉凶的含义大家都懂；悔，后悔；吝，困难。吉、凶、悔、吝四种结果，只有一个“吉”是好的，其余三个都是不好的。“无咎者，擅补过也”，遇到凶、悔、吝的时候，只要行得正、行得直，一切问题就解决了。
5.自强不息，厚德载物
我创业、做企业25年，深刻认识到：天长地久，企业要想基业长青，企业人必须效法天地，也就是《易经》告诉我们的“变”和“不变”：“天行健，君子以自强不息。”环境在变，企业人要与时俱进，文化、运营方式、具体目标和策略都要随环境而“改变”。“地势坤，君子以厚德载物。”企业人要以宽广的胸怀与敦厚的品行服务大众，“恪守”自己赚钱之外的核心价值和目标。
企业要想基业长青，企业人必须“自强不息”，一刻也不能放松。特别是企业高层，他不仅需要抓住现在，更需要思考未来。另外，企业人还应做到“厚德载物”，恪守自己的职业道德。
企业如此，国家如此，个人如此。“生于忧患，死于安乐。”要时刻保持清醒的头脑，不要一旦赢得桂冠就躺在上面睡觉。走出自己的安乐区，才能永久不败。
本文作者翟海潮，源自公众号“思想者札记”（ID:SXZzhaji)
