因为，它们分别是在解读老子、孟子、韩非子。或许令人惊讶，本书将为你呈现老子所具有的鲜明的儒家的一面。关照身心，改变环境，终有所获。仅次于孔子的儒家代表人物，被誉为“亚圣”，中国古代伟大思想家、哲学家、教育家。致力于中国哲学和政治哲学，尤其是先秦政治哲学之当代意义等领域研究。任剑涛，清华大学政治学系教授，主要从事政治哲学、政治思想史、中国政治研究。
■星眼读书/温星，阅读推广人
《不争：老子十八讲》《天下：孟子五讲》《政治：韩非四十讲》出品：世界·观 出版：广西师范大学出版社
本期“星眼读书”，推荐三种通识类小册子，皆为小开本，且很薄。
其实，每一本的分量都很重，越读你就会越觉得厚重。因为，它们分别是在解读老子、孟子、韩非子。
关于中华文明史上第一个“思想大爆炸时代”春秋战国那些圣贤哲人的解读类作品，实在汗牛充栋。
这几种小册子的特点，在我看来，绝不故弄玄虚，云山雾罩，而是以举重若轻的思维，非常轻盈地去拆解那些圣贤哲人高深复杂的思想。
三本小册子，皆出自广西师范大学出版社旗下子品牌“世界观”，是该品牌“名家小课系列”四种之三。
这三种很自然能形成一个系列，被我忽略的另一本是《棒喝：<坛经>二十讲》，跟讲老子、孟子、韩非子的三本放在一起，我觉得是有点奇怪的。
这应该仅仅只是这个系列的第一辑，相信后续还会有许多“轻盈又举重若轻”的好书出来。
就个人的阅读而论，我喜好老庄更甚于孔孟，身边的朋友亦大多如是。我理解，这是于现实生活中不堪重负的逃离心态在作祟。
但其实，道家绝非“出世”与“无为”那么简单，儒家也绝非“入世”与“有为”那么教条。
我越来越觉得，这在许多人理解中完全相悖的两种人生态度和哲学体系，其实本质上是相互交融，甚至可以相互转化的。用常人都能懂的一种说法，那便是二者是辩证统一的关系。
在《不争：老子十八讲》的最后一章《为什么要学老子哲学》中，作者便提出了这样一个观点：老子实际上就是一个最大的儒者，他提供了一种成就圣贤的具体做法的智慧。
老子明明是道家始祖，怎么就变成了一个“最大的儒者”？！
肯定会有不少朋友难以理解，请读我今天推荐的书吧。
《不争：老子十八讲》
作者：杜保瑞
老子，生卒年不详，姓李名耳，字聃，春秋后期人士。道家创始人，中国古代伟大思想家、哲学家、教育家。
杜保瑞，上海交通大学特聘教授，任教哲学系，兼任人文学院国学教育研究中心主任。抱朴讲堂主讲老师。研究领域为先秦儒学、道家哲学、宋明儒学等，主要著作有《北宋儒学》《中国生命哲学真理观》《中国哲学的会通与运用》。
杜保瑞教授长期从事传统经典读本的宣讲、培训，身体力行，活学活用中国古代传统的智慧。
老子塑像
他既有扎实的学理知识，又有通俗的文字表现；既深入解析《老子》的思想智慧，又回应了现实社会里的真实问题。
其思路清晰，表述精到，将云山雾罩、玄之又玄的老子讲得明白晓畅、趣味盎然，读来让人醍醐灌顶。
本书具有比较的视野。以《老子》五千言的重点文句为分析对象，将其置于比较的（孔孟庄韩及佛）视野下，处理中层领导者和上下级的欲望。它不追求出世，也不张扬、冷酷，而是冷静，克制自己的欲望，从而团结人心，以服务来成就高阶的理想。
或许令人惊讶，本书将为你呈现老子所具有的鲜明的儒家的一面。结合职场、官场的现实，本书提供了一种高端的成就理想人生的办法，不争、让利是法宝，以退为进、以静制动、无为而有为，是其特殊的智慧形态。
集老子思想大成的《道德经》
如此，不仅儒道可互补相通，在某种意义上，老子本人甚至也成为了一位儒者。
本书以老子的修养、智能为探讨对象，提炼出十八个主题，比如：《老子哲学面对的根本问题是什么》、《道的三大规律》、《水的哲学：水善利万物而不争》、《君王之道：轻则失根，燥则失君》，等等。将义理的陈述置于中西哲学及诸子的比较视野之下，对老子无为守弱的智慧做了全面展现。
阅读本书，读者可清楚了解自己在职场上的处境，以及合宜的处事原则及做事方法。关照身心，改变环境，终有所获。
《天下：孟子五讲》
作者：白彤东
孟子（约公元前372年-公元前289年），名轲，战国中期人士。仅次于孔子的儒家代表人物，被誉为“亚圣”，中国古代伟大思想家、哲学家、教育家。
白彤东，北京大学核物理专业本科，波士顿大学哲学博士。2003-2010年，为美国泽维尔大学哲学系副教授（终身教职）；2010年至今，为复旦大学哲学学院教授、博导，上海高校特聘教授（东方学者）。致力于中国哲学和政治哲学，尤其是先秦政治哲学之当代意义等领域研究。
儒家亚圣 孟子
白彤东教授系“儒家新天下体系”倡导者，长期在高校讲授《孟子》，不仅对传统经典有着独特的见识与理解，而且对中西教育及文明有深刻的洞察。他是一位既有思想又接地气的教授。
这是五堂通俗、新颖、富有营养的通识课，与好辩的孟子说理。
书中，孟子原著思想旨在阐述人类社会三个根本的政治问题：一、政权的合法性。谁来当统治者？凭什么当统治者？二、一个政治实体内部如何凝聚？三、不同政治实体的交往需要遵循什么规则？
儒家经典“四书”之一《孟子》
这本小册子，廓清了儒家流传发展过程中的一系列误读与歧途，恢复了原始儒家孟子的本来面目，回答了人类组织和共同体友好相处之道。
作者既有扎实的学理知识，又有通俗的文字表现；既深入解析了孟子的思想情怀，又回应了现实社会里的真实问题。
《政治：韩非四十讲》
作者：任剑涛
韩非（约公元前280年—公元前233年），又称韩非子，战国末期人士。法家集大成人物，中国古代伟大思想家、哲学家、战略家。
任剑涛，清华大学政治学系教授，主要从事政治哲学、政治思想史、中国政治研究。著有《中国的现代构造》《书缘：读书·品人·阅世相》《当经成为经典：现代儒学的型变》《除旧布新：中国政治发展侧记》《拜谒诸神：西方政治理论与方法寻踪》《从自在到自觉：中国国民性研究》，等。
韩非子
历来对《韩非子》的解读有两种：一是训诂学的字面解析 ，二是哲学或法学升华诠释。本书另辟蹊径，从政治学的角度解读《韩非子》的真正价值。
一、还韩非以历史本来面目，他是中国历史上第一次次伟大政治转型，即从君政转向帝制的理论完成者；
二、传统儒家习惯于从温情道德的角度来想象政治，拒用冷酷权力的眼光来打量政治，本书恰恰是从权力本身也就是政治本身来解读韩非，廓清了长期以来对韩非的误读；
韩非子著作《韩非子》
三、采用文本细读的解读方式，对《韩非子》原典进行抽丝剥茧、条分缕析，思路清晰，逻辑严密；
四、把中国古代的韩非与西方近代的马基雅维利做比较研究，从而总结得出韩非思想的现代意义。
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★ 温星，媒体文化主编、阅读推广人，昆明文艺评论家协会常务副主席、云南开明文学院副院长兼秘书长
