“反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。”天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。事物的发展它可能产生于某种条件，也可能产生于某个想法。另外一种情况则是，近段时间很想看某场电影，于是去买电影票，去看电影。所以这两句虽然很矛盾的话，放到现实里，还真的很适应。
“反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。”这句话出自于《老子》一书中，可谓是道家的经典语录，那么我们应该怎么看待这句话呢？
先来看看译文：循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。
这句话看似矛盾，又充满哲学，其实很多事物的本身就是一个循环系统，比如太阳今天傍晚落山了，第二天早上又会从东方升起，长此以往，循环不断。
再比如说，海水受热蒸发成云，云会往高原地区飘去（热胀冷缩原理），然后汇聚成雨雪，下在高原上成冰雪，再慢慢的融化，经过小溪、湖泊、江河等流到海里，这就是一个循环往复的过程。
这种运动可以成为道的运动，而道在此间扮演的角色又是微妙的，比如云朵可能没飞到高原，就成雨水降下来了，那些水可能还没流到海洋，就已经蒸发了。
但是道在这里面是一个比较统筹的角色，它代表着一个规律，尽管中间可能会有一些偏差，但事物的运动还是按照这个规律走的。
道在宇宙中是无处不在，无时不有的，天下万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。事物的发展它可能产生于某种条件，也可能产生于某个想法。
就像我们做某件事情，我们可以依据现有的装备（条件）去决定做什么样的事情，也可以想着要做什么样的事情，再去凑足这个条件。
打个简单的比方，周末我们本来没有什么事情，突然瞥见了前段时间某个朋友送的话剧演出票，于是决定去看话剧，这个就叫先有条件再定想法。
另外一种情况则是，近段时间很想看某场电影，于是去买电影票，去看电影。这个就叫先定想法再凑条件。所以这两句虽然很矛盾的话，放到现实里，还真的很适应。
