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魔法禁书目录经典话(史上第一部禁书剪灯新话被禁)

时间:2023-06-09 作者: 小编 阅读量: 4 栏目名: 生活百科

《剪灯新话》是一部传奇小说集,作者为瞿佑,国子监的助教,是李时勉这个大学校长的下级。这个不允许学生吃零食的大学校长便上书建议严禁。无论是日本还是越南作家的仿作,都取得了很大的成功。一名美国学者更是对《剪灯新话》给予了极高的评价,称其为“中国历史上最早具有跨国影响力的古典小说”。

01 吃饱了撑的

古今中外有一些闲得无聊的人,这些人无事可干,但不干点什么又觉得对不起自己的才华,便整天戴着有色眼镜拿着放大镜到处找,而且本事特别大,从鸡蛋里找出骨头来只是小菜一碟。

一个叫李时勉的明朝人就有这本事。

明朝正统七年(1442)二月,时任国子监祭酒的李时勉上了一个奏,他在奏中说:“近有俗儒,假托怪异之事,饰以无根之言,如《剪灯新话》之类……不惟市井轻浮之徒争相诵习,至于经生儒士多舍正学不讲,日夜记忆,以资谈论。”

啥意思呢?意思是如今有一个俗儒,假托稀奇古怪的事情,使用没有根本的语言写书,比如《剪灯新话》等……喜欢这种书的人还不少,不仅市井轻浮之徒是其粉丝,连一些“经生儒士”都喜欢得很,他们喜欢这些乱七八糟的东西超过了正经书籍,不仅日夜手不释卷,还把内容背下来,和人吹牛时用得着。

所以李时勉接着说:“若不严禁,恐邪说异端,日新月盛,惑乱人心。乞敕礼部行文内外衙门,及提调为校佥事、御史,并按察司官,巡历去处,凡遇此等书籍,即令焚毁。有印卖及藏习者,问罪如律。庶俾人知正道,不为邪妄所惑。”

当时的皇帝是明英宗朱祁镇,他认为老李说得有道理,就同意了他的建议,至于那本书到底写了些什么,是不是像李时勉所说的那么“恐怖”,是不是异端邪说,他才懒得管呢。

于是,《剪灯新话》被禁,成了中国历史上第一部被禁的小说,也成了中国历史上的十大禁书之一。

02 禁令成了免费广告

事情就是这么有趣,越是官方不允许的,民间越是趋之若鹜,《剪灯新话》这一禁,无异于为它做了免费广告,很快在民间掀起传抄热潮,有人还模仿其风格写书,比如宣德年间的《剪灯余话》(同样被禁)和《效颦集》,以及万历年间的《觅灯因话》。

《剪灯新话》甚至流传到了日本、越南等周边邻国,也成了当地的“畅销书”,“对亚洲文学产生了重要影响”,那些国家的不少作家甚至把《剪灯新话》视为小说创作的最高典范。《剪灯新话》是一部传奇小说集,作者为瞿佑,国子监的助教,是李时勉这个大学校长的下级。

此书写成于明洪武十一年(1378),正统七年(1442)被禁。

从成书到被禁,长达六十多年的时间里都没人说它是什么异端邪说,也没有被列为禁书,更没有给社会造成什么危害,偏偏这个李时勉“独具慧眼”,可见其真有点没事找事的意思。

据悉,李时勉认为《剪灯新话》是异端邪说,应该严禁,源于自己讲课不受欢迎——当他走上讲台,唾沫横飞地给学生们讲解四书概要时,只见认真听讲的学生寥寥无几,打瞌睡的倒不少。

白天上课打瞌睡,晚上一定没睡好!那么这些学生,晚上干啥去了?他们平时都读啥书?李时勉晚上来到学生宿舍,和学生们进行交流,了解到他们平时最爱看的书,既不是《春秋》也不是《诗经》,竟然是一本名叫《剪灯新话》的传奇小说。

话说这个李时勉,主持太学工作期间主张“格致诚正”,学生们不能读小说,就像一个家长只许孩子吃正餐,不许碰零食一样。这个不允许学生吃零食的大学校长便上书建议严禁。

实际上,皇帝对这个建议是不耐烦的,他可没时间管这等芝麻小事,于是让礼部去处理,礼部尚书胡濙便开会讨论,会上“一致认为”皇上交办的事情当然不能说不,“一致觉得”李校长的建议有道理,《剪灯新话》于是成了禁书,还夺得了“史上第一部禁书”的桂冠。问题是,《剪灯新话》真是异端邪说吗?

03 禁书对周边国家影响巨大

实际上,《剪灯新话》是一本“穿越小说”,主要叙事方式是打破时空界限,让古人与今人对话、死人与活人对话,其中多篇写的是人鬼恋,比如《滕穆游聚景园记》《牡丹灯记》《绿衣人传》等,这些爱情故事,反映了广大妇女对美好爱情和美好婚姻的渴望。

这些平民化的故事以情见长,文字浅显易懂,故事情节感人,自然大受欢迎,当时积极倡导学习汉语的朝鲜,甚至把它当作教材。

当时的朝鲜半岛都不知道还有小说这种文体,《剪灯新话》传入后,一个诗人模仿其写法写了一部叫《金鳌新话》的书,朝鲜半岛才有了史上第一部自己的小说。

《剪灯新话》对日本文学的影响也很大,从《奇异怪谈集》《伽婢子》到《古今奇谈英草纸》《雨月物语》,都能看到《剪灯新话》的巨大影响。

一名越南的著名作家,也仿照《剪灯新话》写了一部书,名叫《传奇漫录》。无论是日本还是越南作家的仿作,都取得了很大的成功。一名美国学者更是对《剪灯新话》给予了极高的评价,称其为“中国历史上最早具有跨国影响力的古典小说”。

这样一部深受喜欢的作品,却被以理学自负,欣赏“怀德蕴义、砥行立名之士”,主张“存天理灭人欲”、文艺为政治服务的李时勉判定为异端邪说,实在是可惜呀。

值得说明的是,该书作者是李时勉的下级,国子监的学生们不爱听李校长讲课却喜欢这个下级写的书,这本书从而被其判定为“异端邪说”,不知道有无羡慕嫉妒恨的因素在里面。

明朝在生死存亡关头,这帮人却忙着发国难财?

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