全书由作者的序言，主角“大庭叶藏”的三个手札以及后记组成。结合内容来看，这本书讲述的是大庭叶藏逐步失去做人资格的过程。这可以说是“人间失格”这一事件的内因。在大庭自杀失败而常子自杀成功后，大庭的父亲认为自杀有辱门风，便与大庭断绝关系。
在写今天的主题之前，笔者想和朋友们说一些题外话。
朋友们，你们的2020，过得好吗？
截止到笔者动笔这一刻，2020年已经过去了大半。新年伊始一场突如其来的疫情打了所有人一个措手不及，引发了一系列的蝴蝶效应，就这样在荒诞的真实与日常的真实中成为了过去。
也有人会觉得这世界本就这样，无论什么时代什么民族，都会有荒诞的存在，荒诞是人类无法逃避的一部分。
那么我们该如何面对这人世中的荒诞呢？
日本有一位作家叫做太宰冶，其一生笔耕不辍，素有“文豪野犬”之称。其一生致力于揭示与反抗这世间所有的荒诞，并将这种反抗融入到了自己的创作中，《人间失格》便是其中的佼佼者。其创作深深影响了日本乃至全世界的文艺工作者，大江健三郎与中国大导演王家卫便深受其影响。
《人间失格》是太宰冶于投水自杀前留下的最后一本作品，也是其一生中最重要的半自传性质的文学作品。全书由作者的序言，主角“大庭叶藏”的三个手札以及后记组成。讲述了主角在成长过程中为了逃避现实而不断进行“精神自戕”与自我沉沦，最后终于“人间失格”的故事。
人间失格，字面意思就是“失去了做人的资格”。结合内容来看，这本书讲述的是大庭叶藏逐步失去做人资格的过程。
那么是谁剥夺了他做人的权利呢？
还是说其天生就没有做人的权利？也就是说本不应该出生？
小说中的主人公大庭叶藏他天性敏感、怯懦，是一个“连棉花都害怕”的胆小鬼。他讨厌一切不和谐的场景，并一直期待着美好纯洁的感情，但一次又一次地走向失望。他一直在强调自己对于“人”的认识，他认为“所谓人是最难以捉摸的”，同时也是功利至上的，善恶与道德都是人类追逐功利的工具罢了。这是本书中主人公对于人最基本的认识。这可以说是“人间失格”这一事件的内因。
有读者会觉得，如果主人公出生于别的家庭，兄友弟恭，父母相亲相爱，对待子女细心耐心讲原则，大叶会不会有着不一样的结局？
我们要知道，书中的大庭叶藏其实就是现实中的作者自己。作者出生于1909年，于1948年投水自杀。作者一生所经历的39年，正是日本近现代史上风云变的三十九年。
此时的日本从一个落后的农业国变成了先进的工业国，人们的思想也在悄然发生着变化，军国主义与法西斯主义生根发芽，社会达尔文主义盛行，三股思潮与日本的封建文化残余合流，使得极端利己主义与强者文化在百姓生活中大行其道，恃强凌弱变得理所应当，对于弱者的同情成为了一件难能可贵的事情。
小说中有多处细节来表现当时日本的社会风气。在大庭自杀失败而常子自杀成功后，大庭的父亲认为自杀有辱门风，便与大庭断绝关系。大庭不得不寄居在父亲一位朋友家中，这位朋友对大叶的嫌弃，令大庭明白了在那时候的日本，人们对于对自己无利的人和事是冷酷与残忍的。
而1945年的日本的战败，令此时的太宰冶与大庭叶藏们失去了最后的一丝希望。
换言之，在那个时候的日本，大庭叶藏们是没有第二条路可以走的。
那么如果将大叶放到不这么冷漠自私的环境中，他的命运会发生改变吗？
“一直对人类畏葸不已，并因这种畏葸而战栗。”这是大叶对于人类的态度，也是大叶内心的底色，是其苦难一生的根源。即使在更加包容与进步的时代，大叶也会是一个异类，不会一步一步成为“滑稽逗笑的畸形人”，不会被剥夺做人的权利。精神的自我放逐会代替肉体的疏离，他依旧无法融入所谓的“人世”。
让我们回到文章的开头，面对这个看上去荒诞的世界，我们就真的无能为力了吗？
要知道我们当中的绝大多数成长于一个更加文明，更加多元与开放的社会啊。
书中的大庭叶藏人生经历是作者一生的缩影，作者已经告诉我们，他所做的每个选择叠加起来，导致了“人间失格”。
那么主人公的机会在哪里呢？我们又该如何解决面前的困境呢？
如果你也有与大庭叶藏一样的苦恼，不妨点开下方链接，用一顿午饭的钱就能在闲暇时分，捧卷细品，在书中寻找人生的答案。
