帝王文化在中国传统文化的发展中具有双面影响。 其正面影响，在于帝王文化内涵着传统文化的精华，如宮廷建筑、音乐歌舞、杂耍艺术、帝王文学、统治思想谋略中精品屡见，具有永恒的科学价值和艺术价值；
但帝王文化的负面 影响主要在其垄断性和腐朽性。专制独裁的文化氛围始终制约着中国古代文化的发展，专制帝王对文化人实行文化专制，箝制思想，制造文祸，规设禁书，将大量文化娱乐禁闭于宫廷，从而达到垄断文化的目的。帝王们还利用权势，随心所欲，在文化享受上寻求刺激，淫声、 秽色和绯闻弥漫于帝王文化的殿堂。
据古典《礼记》中记载：“古者天子立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，以听天下之内治，以明章妇顺，故天下内和而家理。”
后梁国子博士崔灵恩记述：当时周王与后宫妻妾行房过夜，即按照月亮的圆缺盈亏进行。每月从朔日（初一）始，先由八十一御妻侍寝九个晚上，次由二十七世妇侍寝三晚，九嫔侍寝一晚，三夫人侍寝一晚，以上共十四晚。至第十五日为望日，月 亮圆满之夜则由皇后侍寝。下半月先由皇后侍寝，再依次由三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻侍寝，到月底三十日，正好完成一个月的循环。
以上可以见得古代的皇帝一个月三十天，基本天天都得不到身体上的缓息，再加上白天国事的操劳，也成为导致古代皇帝早早的逝去的主要原因。
古代妃子在服伺帝王
面对众多后宫佳丽，历代皇帝为了决定宠幸哪位妃子，更是各展奇招1、晋朝与南朝皇帝都采用“坐羊车”，看“羊”选妃
《晋书·后妃传》记西晋武帝置后宫美女近万人，“面并宠者甚众，帝莫知所适，常乘羊车，恣其所之，至便宴寝' 妃嫔们都盼望羊车在自己门前停下，她们用竹叶插在门前，把盐水汁洒在通往门口的过道上，诱 使拉帝车的羊儿舐食盐汁，并来到房门前停食竹叶，以便留住皇帝获幸。南朝宋文帝也同样在后宫乘羊车择宿，当时潘淑妃亦施故技，使羊儿总是停在自家门前。文帝笑对她说：“羊乃为汝徘徊，况于人乎(《南史•后妃传》)于是潘妃连连得幸，爱倾后宫。
皇帝坐羊车选妃
2、唐玄宗时期更是新奇，冬天靠“赌骰选妃”，其他季节由“蝶选妃”
风流的唐玄宗面对后宫四万多的女子，想出了择妃的新招。他每天令嫔妃们齐聚一堂，叫她们投骰子，投中最多者即取得当夜侍寝的资格，因此投骰成为后宫一项重要的竞技娱乐活动。她们竞投时特别卖力，以博君王一幸。当时宦官负责该项活动的组织与裁判，私下把骰子称为“判角媒人' 面当春秋季节，玄宗又变换花招。他号召妃子们各在门前栽花，玄宗由蝴蝶引路，在门前花丛间穿行，如果蝴蝶停落在谁门前，即在该房过夜，宫人称此为“蝶幸”。但自杨玉环进宫，“三千宠爱在一身”，“判角媒人”、“蝶幸”等失去了作用，后宫妃子再难沾上玄宗云雨之恩了。
历史上杨贵妃
3、唐敬宗“投箭选妃”
唐敬宗时，又别出心裁地使用“风流箭' 它用竹皮作弓，纸作箭，在纸中包有龙磨末香，敬宗每日让妃嫔齐聚一堂，而后搭箭向人群射去，妃子们一片惊呼。纸箭射中人体顿时破裂，散发 出浓郁的香气，却无半点痛楚，久而久之，宫中流传着一句歇后语：“风流箭中的——人人愿由此可知，帝王们决定每晚由谁侍寝的随意性很大。只因后宫佳丽太多，容易争宠乱套，失去控制，所以必须设法事先让妃嫔们得知消息，作好各种准备，于是帝王们总是变戏法似的玩弄花招，哄骗众妃。
4、由于明代嘉靖帝发生的“宫女弑君案”，从此明代皇帝不再登门选妃
史载明代后宫每当夜幕降临时，令众嫔妃在各自宫门前高挂两只红纱灯笼。如果皇帝选定由谁侍寝，即驾临某宫，令宦官卸 下门前灯笼，表示皇帝今晚已有归宿。于是，值班巡夜的宦官传令其他各宫熄灯就寝，以免打扰皇帝雅兴，因此，嫔妃们企盼皇帝临幸的热情与门前的红纱灯笼同时熄灭，各自煎熬着漫漫长夜。
据传自明世宗朱厚熄开始，皇帝不再亲自登门御幸嫔妃，而由宦官把选定的妃子送到皇帝寝宫进御，促成这一转变的是嘉靖年间发生了一起“宫女弑君案”。世宗为长生不老，在道士的蛊惑 下，采集处女的月经配制“长生药' 为此在三年内残害了近五百名童女，激起了宮女妃嫔们的愤慨。嘉靖二十一年（公元1542 年）十月二十一日晚，官女杨金英联合王宁嫔、曹端妃等十余人， 趁世宗睡熟潜入卧房，用丝绳套住他的脖子，欲将其勒死。世宗惊醒后奋力挣扎，皇后闻讯赶来相救，才使昏君保住性命，经这场内官事变，皇帝加强了对宮女、嫔妃的戒备与防范。
5、到清代时候，皇帝选择宠幸妃子更加“正规程序化”
据传清代雍正年间也发生了吕留良孙女刺杀皇帝的事，复杂的朝廷政局促使清代对宮人采取更严密的防范措施。于是形成了一套正规的皇帝承幸制度，每当皇帝晚膳毕，敬事房太监便献上一盘用“人肉”作成的佳肴，当时每个妃子都有一块绿头牌，写明姓名，称为“膳牌”，皇帝若想让谁来侍寝，就拣出某块瞎牌，翻过来置于盘上。太监退下去，把该牌交给另一位太监，这位太监的职责是；把皇帝要临幸的妃子脱成赤身，用红锦被裹着杠到皇帝的寝宮。
《清宫词》里详细记载了清朝皇帝宠幸妃子的情景：“盈盈十五不知春，偏惹君王注视频.妒杀宮中诸女伴，一方红锦束腰身。”又云:“脱却罗衫拥被束，金莲不用踏巷苔。内臣见惯私相妒，一树梨花带露开J据淸廷常规，无论皇后、嫔妃或其他宮女*都须在侍寝前用兰汤洗净全身，恭候太监将其赤身裹上红锦，肩负而行。至临近帝所的第一间房，又除去衣锦，裸体前进，检验是否暗藏凶器，至第二间房，又取衣衾缠身，行至第三间才到皇帝寝处。“届时，帝先卧，被不复脚……妃子赤身由被脚逆爬而行:，与帝交焉。敬事房总管与驼妃之太监，皆立候子窗 外。如时过久，则总管必高唱曰：‘是时候了/帝不应，则再唱，如是者三。帝命之入，则妃子从帝脚后拖而出。驼妃者仍以氅亵 立，驼而去，去后，总管必跪而请命曰：留不留？帝曰‘不留、 则总管至妃子后股穴道微按之，则龙精皆出矣，曰‘留’，则笔之子册 ‘某月某日某时，皇帝幸某妃\亦所以备受孕之证也，此宫禁中祖宗之定制也。”
影视剧中雍正帝
小结：从以上可见这种“祖宗定制”，为维护皇帝的尊严与安全，把嫔妃女子糟蹋到何等地步！更为可悲的是，当时妃嫔们不但甘愿受这种蹂躏，而且还视之为最大的幸运。当“一方红锦束腰身”时，竟然“妒杀宫中诸女伴' 这完全是封建帝王后宫制度氛围所形成的心理变态，归根结底是封建专制制度滋生的恶果。随着明清封建专制制度的高度发展，皇权对后宫女子人性的摧残践踏亦发展到登峰造极的地步，但物极必反，在当时最隐秘的禁宫中，亦折射出专制制度即将灭亡的征兆。
清朝时期后宫妃子照片
十哑说：“沉舟测畔千帆过，病树前头万木春”帝王文化伴着帝王制度的失落嫣然成为历史遗存，新世纪的曙光已经降临在中华大地。随着物质文化的日益丰富，人们越发感觉到精神文化的珍贵。了解和研究帝王文化，有助于人们清理我国古代的文化遗产，更深刻地理解中华民族的传统文化；在对帝王文化的批判过程中，吸取其进步性的精华，剔除其腐朽性的糟粕，丰富人们的文化生活；通过历代方方面面帝王文化生活的观察，正确认识我国封建社会的本质，从而更加珍惜我们的今天和未来。
