大江歌罢掉头东1898年3月5日，周恩来诞生，他是那个时代的90后1917年，当24岁的毛泽东在湖南长沙就读湖南第一师范学校，“到中流击水，浪遏飞舟”的时候，周恩来踏上了东渡日本的轮船行前，他写了这样一首诗：大江歌。
1898年3月5日，周恩来诞生，他是那个时代的90后。
1917年，当24岁的毛泽东在湖南长沙就读湖南第一师范学校，“到中流击水，浪遏飞舟”的时候，周恩来踏上了东渡日本的轮船。
行前，他写了这样一首诗：
大江歌罢掉头东，
邃密群科济世穷。
面壁十年图破壁，
难酬蹈海亦英雄。
32年之后，这两个当年的年轻人，将携手登上天安门城楼，宣告中国人民从此站起来了。
1917年，这一年，国人习惯记为民国六年。
但也就在这一年，张勋的辫子军进驻北京，上演了溥仪再次登基再次退位的闹剧。
这一年，民国元老黄兴国葬于岳麓山。
这一年，孙中山偕廖仲恺、朱执信、何香凝、章太炎等人乘“海琛号”军舰南下广州，呼吁各界奋起为护法而斗争。
另一面，日本占了台湾，俄国占了旅顺，英国占了威海卫，法国占了广州湾，德国占了胶州湾。
那一年，俄国还发生了十月革命。
那个时代的年轻人，因为国家困穷，才更热烈地追寻真理。
所以才有“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”。
周恩来在中学时代创办了《敬业》会刊，创刊号中写道:“吾辈生于二十世纪竞争之时代，生于积弱不振之中国，生于外侮日逼、自顾不暇之危急时间。吾人既生于是时矣，安忍坐视而不一救耶!”
于是，他说，“大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷”。
他在这样的时代，登上东去的轮船，高歌一曲，掉头而东，决绝而去。
他希望在远离故土的扶桑，钻研所有能够挽救国家危亡的学问与道路。
他这一去，未来将会如何呢？
他只希望十年磨一剑，以十年面壁之功，一朝突破旧有的制度开创新的局面。
如果失败了呢？
如果失败，哪怕蹈海而死，也是死得其所，可称英雄。于是，他说，“面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄”。
那个时代杰出的中国的青年学子，虽然不得不面对积贫积弱的现状，却没有妄自菲薄，没有离开五千年中华文明，没有轻率地完全抛弃传统文化形式。
中国古典诗歌，是中华文明的一颗明珠。诗歌创作是复杂的系统工程，涉及文学、艺术、美学、音律学、历史以及人文、自然等等学科的综合体现。格律诗词讲求平仄格律与韵脚，自然富有音乐美、建筑美；
既能融汇对自然的解读，也有对文化的积淀，对文明的传承，对生活的理解。
周总理的这首诗，属于七绝平起入韵格，用《平水韵》的上平一东韵，格律严整，铿锵如金石之声。
此诗格律如下：
中平中仄仄平韵，中仄平平仄仄韵。
中仄中平平仄仄，中平中仄仄平韵。
三个韵脚，分别是：东，穷，雄。
在短短二十八个字中，又隐含许多典故。
首句“大江歌罢掉头东”，化用苏东坡“大江东去浪淘尽，千古风流人物”，兼具梁启超“前路蓬山一万重，掉头不顾吾其东”之意。
这首诗，就在这样意气风发，高歌慷慨中，定下了风格基调。
紧接着，又将满纸时代烟云内敛于“邃密”，“邃密”，即“精深”之意。朱熹说“旧学商量加邃密，新知培养转深沉”，周恩来则只说“群科”，不分新旧。
若要精深研究，需要刻苦精神，面壁十年，仿佛《五灯会元》中所记达摩祖师。
但面壁是为“破壁”，刻苦钻研，是为了打破现状，改革社会。
“破壁”典故出于《名画记》，《名画记》记载:南北朝著名画家张僧繇在金陵安乐寺画了四条没有眼睛的龙。他说:如果画了眼晴，龙就要飞走。别人认为这话说得荒唐，他于是点了龙的眼睛，不一会雷电大作，轰毁了墙壁，巨龙乘云飞去，而没有点眼睛的龙还在。 这则故事为我们贡献了“画龙点睛”和“破壁”两个典故。面壁十年之后，一条巨龙破壁而腾飞，这是何等的壮观。
即使这巨龙没有成功，他也将不惜蹈海。正如鲁仲连义不帝秦，“则连有蹈东海而死耳，吾不忍为之民也。”鲁仲连宁可蹈海而死，不肯做暴秦的臣民。周总理表达的，也是这样的决心和勇气：宁死不做亡国奴。
1919年，五四革命爆发前夕，周恩来决定回到阔别两年的祖国。临行前，同学张鸿诰为他饯行。周恩来将这首诗题赠给了张鸿诰，并在诗后写“右诗乃吾十九岁东渡时所作”“返国图他兴，整装待发行别诸友”等字句，同时还写明书赠此诗也是为了“自督”。
1977年，此诗问世六十年后，周总理逝世第二年，这首诗才被正式收入革命博物馆，为世人所知。而祂一旦为世人所知，便如破壁蛟龙，带动了人民对总理强烈的怀念之情。
好诗不厌百回读。
