奇数为阳，为天数，不吉利;偶数为阴，为地数，是好数字，吉利数字。送给丧事人家的“纸仪”必须是奇数，表示死者只有一个人。如，三点钟要称为两点六十分;忌讳岁数逢九。民间建筑中的应用建筑是人类文化的重要形态之一，属物质文化，被誉为“石头的史书”。潮汕人高度重视住宅、桥梁、塔、亭、寺庙等建筑物的凶吉，因而也广泛地应用奇数与偶数这种数字文化。
一二三四五六七八九十，这十个整自然数本来没有什么神秘玄妙可言，但有“中国文化之源”美称的《周易》，却把这十个数作为天地之数，一、三、七、九为奇数(即单数)，二、四、六、八、十为偶数(即双数)。奇数为阳，为天数，不吉利;偶数为阴，为地数，是好数字，吉利数字。千百年来，这十个天地之数被广泛地应用于各地的民风习俗中，积淀了深厚的文化内涵。而奇数与偶数这种数字文化在潮汕民俗中也有着广泛的应用。
民间礼俗中的应用
民间每逢喜事、好事都要送礼物，以示祝贺，而所送礼物，必须是偶数，即双数，寓意“好事成双”，“双喜临门”。如，新婚送彩礼、送定金、送花粉等，必须是偶数;贺生日送的礼金，必须是偶数;生男孩子送亲朋好友的喜蛋，必须是偶数;旧时亲朋好友送小孩子生日、“出花园”的鸡蛋必须是两个;家里给小孩子“出花园”、第一次上学，所吃的红鸡蛋必然是两个;中秋节给老人送月饼，必须是偶数;旧时春节拜年必带手信，当中必有大桔(象征大吉大利)，而大桔必须是成双成对;晚辈给老人的压岁钱与老人给小孩的压岁钱，都必须是双数;初二回娘家，女婿送给岳父的礼物必须是双数。
民间丧葬习俗中的应用
潮汕民间做白事，大都讲究奇数。人死后入殓要穿寿衣，但男女有别。男着双数长衣，女为单数衣裙;死者陈柩居丧一般为三天或七天;亡人安葬后在家设灵堂，每逢七日祭奠一次，称“做七”，一般做七个七，方可脱孝。
民间祭祀习俗中的应用
潮汕民间祭祀活动，一般讲究使用奇数。“走五方”又名“走贡”，是流传在潮汕的一种宗教祭祀舞蹈。“走五方”是设坛请五方神灵前来驱魔降煞，消灾抵难，保佑平安。五方即东、西、南、北、中，时间一般在七月，表演人数有五人、七人、十一人、十三人不等，一般以五人为常见，都是奇数。
民间禁忌习俗中的应用
数字作为一种符号，是文字的一个组成部分，与其他文字以及绘画、服饰等，都是文化的载体。而“任何社会都有程度不同的文化禁忌”，这也表现在数字禁忌上。如，每个人都有具体的出生时间，而时间的概念是以不同的数字来计算的，因此，数字被赋予了象征意义，从而被原始人类注入了禁忌意义。潮汕民俗也有种种数字禁忌。
送给丧事人家的“纸仪”必须是奇数，表示死者只有一个人。如用偶数，丧事家人就不高兴;亲戚或朋友久病痊愈了，前往探访要带十一个鸡蛋(不宜贴红纸)，受礼者必全收，不好剩留。鸡蛋十一个，就是象征着今生只此一次，今后没有第二次病了;请客的菜忌三盘，要四盘，因古时犯人处斩前就吃三盘菜，吃者是大不高兴的;船上切忌运载七男一女，恐犯了“八仙过海”(七男一女)，龙王见责，对船不利;庆寿避忌在50岁，以免犯着100的对半;也不在70岁做寿，因为“人生七十古来稀”，作了寿庆对本人不利;忌“三”字，否则祸不可测。如，三点钟要称为两点六十分;忌讳岁数逢九。如九岁、十九岁、二十九岁、三十九岁……因九为厄关;忌逢“七”、“八”日出行。
传统节日中的应用
农历的几个重要节日大都取奇数，正月初一、正月初七(人日节)、正月初九(天公生)、三月初三(上巳节)、三月十九日(太阳公生)、五月初五(端午节)、七月七日(乞巧节)、七月十五日(中元节)、九月九日(重阳节)、十月十五(下元节)等。
民间建筑中的应用
建筑是人类文化的重要形态之一，属物质文化，被誉为“石头的史书”。建筑包括宫殿、房屋、楼宇、城墙、广场、花园、桥梁、塔、亭、雕塑、寺庙等等。建筑与人类生产生活息息相关。不同民族、不同地域的居民创造了不同风格的建筑，建筑凝聚着民族精神，浸透着地域民性。潮汕人高度重视住宅、桥梁、塔、亭、寺庙等建筑物的凶吉，因而也广泛地应用奇数与偶数这种数字文化。
潮汕民居一般都是坐北朝南，正屋都取单数，或三间或五间不等。民间重阳抑阴，单数属阳数，有吉祥之义。
潮汕大凡官绅府第、衙门、祠庙、庵堂、牌坊、寺庙等建筑以及坟墓，门前都置有石狮子，以装饰门面，通常是成对的，以一对居多，一般右边的是雄狮，左边的是雌狮。如，建于明朝的饶平上饶西岩寺门前;建于清代的揭西钱坑鸣鸾祠大门前;潮安归湖镇神前山宋大宝墓前的大型石雕群中，就有石狮一对……这些石狮大多卷发巨眼，张牙舞爪，威风凛凛，给人以安庆、吉祥、权威、尊严、声望、富有等感觉。
塔原来是印度供奉佛骨、佛经的一种建筑文化，东汉时传入我国。在潮汕的城市、乡村，高山之巅，河海湖滨，矗立着许多名塔，体现了潮汕的人文景观，点缀着潮汕的锦绣大地。具体可分为佛塔、风景塔、镇风塔、学府塔和天文地理塔等。一个塔，就有一个故事，就是一种地方文化。塔的层次必定为奇数，一般是三重塔、五重塔、七重塔、九重塔、十三重塔等。塔的外形除圆形外，多为偶数的角塔，主要是六角形塔、八角形塔。
建造于唐贞元七年(791)的灵山寺大颠祖师墓塔，高2.8米，上为钟型塔身，下为正八棱柱体塔座，塔基用石板铺成正八边形，浑然如一个覆地巨钟;建于宋绍兴元年(1131)的潮阳文光塔，高42米，平面为正八边形，七层;建于元至正十三年(1353)的饶平镇风塔，高22米，基围16米，七层八面;建于明嘉靖二年(1523)的潮阳峡山祥符塔，高21.06米，为七层八面实心的石塔;建于明万历七年(1579)的澄海上华田宝塔，高11.64米，为平面六角形，五层;建于明万历十三年(1585)的潮州凤凰塔(俗称涸溪塔)，高45.8米，七层八面;建于明万历三十三年(1605)的潮安江东镇三元塔(又名急水塔)，为砖石结构，七层八面;建于明天启四年(1624) 的惠来文昌阁塔，高23米，为三层八角形;建于明万历年间(1573—1619)的潮州韩江东岸的凤凰塔，高46米，八面石砖，空心七层;建于明天启年间(1622—1626)的饶平黄冈镇瑞光塔，为八角形亭阁式三层楼塔;建于明天启七年(1627—1639)的潮阳灶浦镇涵元塔，高43.4米，八面七层;建于清康熙三十七年(1698)的饶平三饶文明塔，高5丈，分七层;建于清乾隆三年(1738)的汕头市区下蓬腾辉塔(俗称鸥汀塔)，为六角形，共七层;建于清乾隆年间的惠来神泉玉华塔，为七层八角状实心塔;建于清嘉庆年间(1805)的揭西河婆塔，高28米，七层八角。
奇数与偶数在潮汕民俗中有着广泛的应用，是潮汕人趋吉避邪信仰心理的充分体现，反映着潮汕人对美好生活的追求，大大丰富了潮汕民俗文化，为潮汕民俗文化增色添彩。
