宫廷固然伟大，但是单调。即使有宫室的画栋雕梁和其他豪华装饰，紫禁城耶无非是同一模式的再三再四的重复。每至一定的时节，成百上千的宦官宫女，把身上的皮裘换成绸缎，又换成轻纱。
又按照时间表把花卉从暖房中取出，或者是把落叶打扫，御沟疏通，这一切都不能改变精神世界的空虚和寂寞。在按着固定节奏流逝的时光之中，既缺乏动人心魄的事件，也缺乏令人企羡的奇遇。——《万历十五年》
紫禁城作为中国古代历代帝王的居住之地，向来也是权利的象征。虽然如今封建时代已经过去，但是紫禁城是雄风却依然巍然屹立在首都北京，接受着来自全世界各地人民的敬仰。但是在新中国初期，紫禁城的城墙却引发了学术界的两方争议，作为学术界的巨擘的林徽因夫妇与另外一位文学巨匠郭沫若甚至因此发生过不少争吵。
对立双方：城墙到底该不该拆！改革开放后，新中国计划将首都北京进行一定程度的对外扩张，而古老的紫禁城城墙却在一方面对于北京城的扩张造成了阻碍，于是难题此时顺势浮出水面，在封建社会制度已经全部消亡的年代里，这些古老的遗迹是否有存在的必要？面对这些城墙般延绵不绝的遗迹，国家又应该如何妥善处理？
此时的北京城城墙在几十年炮火连绵下已经是伤痕累累，但是考虑到紫禁城城墙作为古迹，已经存700多年之久，贸然拆除恐有损历史文化，因此连中共中央专家组决议多日后，依然没能够得到一个统一的结果。
为了正确处理古城墙，国家向学术界广求建议，而此时的学术界也正因为古城墙的去留问题掀起了一阵“腥风血雨”，大家公说公有理婆说婆有理，争得不可开交。其中主要分成了两个派别，其中一派以梁思成、林徽因夫妇为代表人物，坚决的反对拆除古城墙。
林徽因、梁思成夫妇二人皆是闻名于世的建筑家，在学术界的话语权与影响力都极高，他们多年来一直致力于维护中国古代留下的古迹并且进行研究，甚至为了遗迹的修复问题奔波于全国各地，身体本来就不好的林徽因更是因此积劳成疾。
两人坚定的认为，虽然古城墙已旧，但是有着七百余年历史的它，的的确确是中华不可多得的瑰宝，是活生生的古董，如果贸然拆除，对于中国历史研究的损失是不可估量的。为了保护古城墙，他们举出了一个例子：二战时期，梁思成为了保护日本奈良与京都的古建筑，甚至能够放下巨大的民族仇恨，劝阻美军轰炸两座城市，最终成功。
在开明的今天，如果眼睁睁的看着古城墙被拆除，那么留给后人的，必定是终生难以弥补的遗憾。为了保护古城墙，梁思成与林徽因不眠不休，提出了一个新的扩建北京的方案，即历史上赫赫有名的“梁陈方案”，该方案对于北京的扩建做出了全新的规划，使得即使不拆除古城墙。
也能很好的完成扩建：在北京城的西侧开辟出新的城区，老城区进行保留，集中修建博物馆，这样一来，两个城区互利共赢，在完成新区扩建的同时，也能保留下已经屹立七百年的古城墙。
与梁思成相对的是文学家郭沫若，郭沫若认为梁思成的行为完全是矫枉过正，在他的理念里，北京的古城墙是明清时期建筑，如今年久失修，不仅可能对市民的出现造成危险，甚至还会影响首都的市容美观。再者，明清城墙的修建是为了抵御外敌，如今身处和平年代，没有战争一说，这样看来，城墙已经失去了它的实际功效，并没有其他的用处。
退一步来说，虽然梁思成夫妇已经为了保护城墙提出了新的扩建方案，但是仅仅从这份方案看来，不拆除北京城墙的损失是巨大的，这样一来，扩建北京城的经济成本将翻倍。而且城墙作为封建礼教的象征，代表着错误的专政统治，如果不拆除这些封建社会遗留下来的糟粕，会对市民的价值观造成极大的影响。
其实在此之前，郭沫若就非常热衷于拆除城墙，在他看来，城墙是百害而无一利的，但是在当时遭到了本地人的反对，他也只好就此作罢，此时正是千古难逢的时机，他全力支持拆除城墙。
两派因为城墙问题闹得不可开交，为了保护城墙，林徽因、梁思成夫妇甚至多次请见周总理，请求他保护城墙，而郭沫若也大肆奔走，势必要拆除，惹得梁思成派的胡适痛骂郭沫若，虽然梁思成夫妇极力奔走，想要保护城墙，但是因为一些不可抗的因素，城墙最终还是拆除了。
面对着城墙眼睁睁的被拆，夫妻俩人潸然泪下，自此，城墙作为他们一生中的遗憾，到死也未能排解。林徽因临终前，还在念叨着自己的城墙，梁思成更是痛心疾首，愧疚自己没有保护好中国的活古董，眼睁睁的看到闻名于全世界的人类文明遗迹活生生被毁，自己却无能为力。
城墙拆除后，林徽因不无愤怒与不满的道：“拆除城墙，你们会后悔的！即使后来重新再次修建，也再不能还原了！”果然，城墙拆除后，没过多久，国际纷纷为了城墙被毁而深感惋惜，如今的北京已经再也找不到外城墙的踪影，只余剩了一半的内城墙在风中摇曳着支离破碎的砖瓦，诉说着自己曾经的光荣史记。
如今几十年已经过去，作为首都的北京发展的越来越好，车水马龙，繁荣鑫盛，当初的争议也已经过去，古城墙的去留已经成为了不可磨灭的定居，只留下当年力挽狂澜却没有成功的伟人的叹息，依旧在这个城市里百转千回、延绵不绝......
文/史海观复
