南怀瑾让人心永远安宁?“我相信，上天不给我的，无论我十指怎样紧扣仍会漏走给我的，无论我怎么失手都会拥有”——三毛，我来为大家科普一下关于南怀瑾让人心永远安宁?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!
南怀瑾让人心永远安宁
“我相信，上天不给我的，无论我十指怎样紧扣仍会漏走。给我的，无论我怎么失手都会拥有。”——三毛
万物皆非我所有，只于我受用曾经听过南怀瑾先生说过这么一段话，他说：
“人生下来的时候，手是抓住的。（手）到什么时候放呢？在殡仪馆的时候就放了。”
所以他总结：“世间万物皆非你之所有，只属于你之受用。”
很多人都在思考一个问题：“到底什么才是人生？”
通过南怀瑾先生这番话，或许我们可以得到一些感悟：握手而来，撒手而去，这应该就是人生了吧。
越是活到最后，我们就越能明白，天地万物皆不属于我，也不属于任何人。我们都是一无所有生于天地之间，也终将不带丝毫归于自然。
当你真正懂得南师这番话的时候，往往都已经人生过半之有余而无不足了。
烦恼的根源：求之不得，弃之不舍佛说：“无明生烦恼，烦恼显现为贪嗔痴慢疑。”
世间之人大多是烦恼的，而烦恼的根源就是对人生充满了遗憾。之所以会遗憾，就是因为自己想得到的东西得不到，或者得到的东西失去了。
所以才会“无明”，因而心生烦恼。
但其实如果懂得了南师关于“万物皆为我所用”的道理后就会明白：我们完全不必遗憾，因为从未拥有。
即便你以为那些你手上所拥有的东西，其实不过都是你在使用而已，本质上你是从未拥有的。
世人所说的“拥有”其实不是真正的拥有，而只是受用而已。只是不同福报的人，会有不同受用的量。福报高，受用之物多；福报低，受用之物少。
求之而不得，弃之而不舍，故而烦恼。这便是将“受用”误以为是“拥有”所导致的。
初生为人学会把握，用尽一生学会放手古人云：“钱财乃身外之物，生不带来，死不带去。”
我们从小到大都在学会如何把握，如何争取，如何获得。这是你求生存的技巧，也是你生而为人的职责。
当你已经有所得、有所感、有所悟之后，你还要用尽一生来学会如何放手。
无论财富、功名，哪怕你的身体，都不是属于你拥有的。因为当你离开人世之后，一切都将与你无关。
你受用的财富终会转为他人受用，你受用的功名也会随之消散，你受用的身体终会归于自然。
我们之所以会抓紧双手，是因为害怕失去；而之所以又会放手，是因为看淡得失。
有的人一生都不能明白得失的道理，所以哪怕即将离开人世，也充满遗憾。
小品里不是有这么一句话吗？“一个人最痛苦的，就是人没了钱没花完。”
一个人到离开人世都还充满遗憾，那他的这一生该是多么悲哀啊。
以物乱心，去物静心对于美好事物的追求，是我们正常的欲望。而这里的“追求”并非拥有，而是享受。
享受物质并非坏事，关键是要看我们如何控制自己的欲望。大多烦恼之人皆是为欲望所累，而知足者皆常乐。
我们口中常说的“自律”，本质上其实就是对自我欲望的控制能力。
钱也好，车也好，房也好，其实都是你的欲望。欲望得到满足，自然安心快乐；欲望无法满足，所以才烦恼难过。
大多人在追求幸福的时候以为得到的越多就越幸福，所以不停在追求更多东西，企图拥有。
而本质上，世间万物皆不是我们所拥有的，所以想要拥有的越多，反而就越无法获得幸福。
幸福其实有多难？降低自己的欲望就可以轻松获得。
幸福真的有那么简单？一个人想要降低欲望，很难。
这就是为何有人就算开豪车住别墅也感觉不到幸福的原因了，因为他“以物乱心”了。
写在最后我们每个人都听过诸多大道理，也似乎曾经开悟明示过，但为何依旧无法过好自己的一生呢？
很多人说，这些所谓的道理不过只是一碗无用的鸡汤，听起来很有道理，但用起来毫无价值。
诚然，对于所谓的人生哲理、人生感悟而言，很多人都嗤之以鼻。但毕竟人与人之间是不同的，每个人会有自己的路要走，也会有自己的一番不同体会。
你之所以不能悟到其中蕴含的能量，不是因为“鸡汤”不好，而是你心里欲望太强。你想要把所有道理都转化为自己所有，却不知即便是人生哲理也只是为你所用罢了。
正因为你连“拥有”和“受用”都没有分清，所以才会对他人的劝诫无动于衷，对哲人的言论嗤之以鼻，而后对自己的人生无能为力。
你的一切都不属于你，而你属于一切。
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