耗时三个多月，每天四、五个小时对着电脑，共17篇文章的《古文观止》卷四战国策文，今天终于修订完了。可是，虚词除了作语气词之外，作副词、介词和连词时，也是非常讨厌的。另一方面，坊间诸《古文观止》版本，大多数情况下都不注虚词，即使注，也注那些显而易见的，遇到不容易分辨的，就意译避过了事。古文目前已经有了51篇了，基本保证字字过关，应该算是精读了。但如果要对作文也产生影响，大约还需要50来篇。
耗时三个多月，每天四、五个小时对着电脑，共17篇文章的《古文观止》卷四战国策文，今天终于修订完了。这时候的我，大约可以用形容枯槁、眼袋发黑、头发蓬乱来形容了。连续好几个月的修订工作，让我眼神恍惚，身形佝偻。
我习惯把战国策文称为秦文，虽然可能不妥，但战国时期，实际上是秦帝国的孕育成型时期。平王东迁之后，周王朝实际上已经名存实亡了，不然，秦朝二世而亡，仅存续了15年，何来秦文一说？名副其实的秦文佳作，也就李斯这厮写的《谏逐客书》了。
《古文观止》卷四全部17篇文章中，篇幅比较长，言辞意蕴比较深远的文章，主要有“苏秦以连横说秦”、“范雎说秦王”、“冯煖客孟尝君”、“触龙说赵太后”、“鲁仲连义不帝秦”、“乐毅报燕王书”和“谏逐客书”这7篇。其中，尤以“乐毅报燕王书”为最难。这7篇文章，无一例外都是说服别人的文章。尤其是，当你想说服的对象是你的老大时，你就不得不用极其委婉、极有条理、极具逻辑性的语言来写。
苏秦、范雎、李斯说的都是秦王，那是虎狼之秦的秦王。触龙说的是实际掌权者赵太后，女人的心思难捉摸啊。冯煖说的是老板孟尝君，这好似去孟府求职。乐毅说的是燕王，功高震主之后，功臣如何自辩自处。只有鲁仲连是同辛垣衍辩论。
篇幅不长，句式相对比较简单的文章，主要有“庄辛论幸臣”、“鲁共公择言”、“唐雎说信陵君”、“卜居”这4篇。其中，尤以“庄辛论幸臣”和“卜居”为最易，因为，这两篇文章用了很多句式一样的排比句，反复铺排以表达作者的思想，读者只要弄懂了一句，就等于其他句都懂了。
所有这些文章的解读，最难的还是那些虚词。虚词中最难的字，当数“之”、“者”、“也”、“而”和“以”了。每次当我以为我大致都掌握了的时候，肯定会出现让我想几天，甚至一个星期都想不明白的句子来。而这些句子之所以想不明白，仅仅是因为其中的一个虚词。有时候，我也想放弃这种方法，就像一个网友说的那样，我都把它们当语气词，不理它们。可是，虚词除了作语气词之外，作副词、介词和连词时，也是非常讨厌的。如果都忽略所有的虚词，我们是否还能正常阅读文言文呢？也许能。但，倘若说文言文的实词是人体的骨骼和肌肉，那文言文的虚词就是人体的血管和神经组织。人，没有血管和神经，还能是完整的人吗？
可是，要关注这些虚词，又极其耗时间。一方面，市面上就没有绝对权威的虚词词典，每一本词典都有其独到之处，但每一本都不足够全面，解释也不能让孩子们很容易就掌握。另一方面，坊间诸《古文观止》版本，大多数情况下都不注虚词，即使注，也注那些显而易见的，遇到不容易分辨的，就意译避过了事。
有关虚词词典，我试举个例子来说明一下，聊供一乐。
“也”作陈述语气词时，商务印书馆《古代汉语虚词词典》P690注释如下：
1、 用在陈述句句末，助判断语气，译时加“是”；
2、 用于陈述句句末，加强陈述语气，可译为“啊”，或不译出。
3、 用于陈述句句末，用以加强原因、结果、动机、目的或情况的解释说明，可灵活译出。
看官，上述“也”字的都是在陈述句句末。那这个条件满足之后，势必就需要分辨“助判断语气”、“加强陈述语气”和“加强...的解释说明”。请问，这样的描述，大家能分辨吗？很多的文章中，都不一定在句末加了感叹号（最初，文言文是没有标点符号的），当我们碰到一个句号前的“也”字时，是不是想死的心都有了？这根本不好判断好吧。很长一段时间，我都被字典里的解释给弄糊涂了。话说，助判断语气，加强陈述语气，解释说明语气，我看起来都差不多啊，我想死的心都有了。其他字典大都类似这种风格。
直到后来，我买了一本韩峥嵘的《古汉语虚词手册》。有一天，我不抱希望地再去查了一下这个“也”字，顿时让我坐直了身子。韩先生是怎么说的呢？在P445，他说，用于陈述句句末的“也”字，有三种情形：
1、 名词后，表示判断，译为“是”；
2、 动词或形容词后，表示肯定，译为“是…的”或“呢”；
3、 因果复句后，表示解释，译为“是因为（由于）”或“是”。
我用这三种情形，修改了我已经解读过的《古文观止》卷一、卷二和卷四，总共51篇文章中的所有陈述句后面的“也”字，没有超出这三个范围的，而且，极其好分辨。“也”字前面是名词，还是动词或形容词，这个很好判断吧？
再比如，“虽”作连词时，什么情况下译为“虽然”，什么情况下译为“即使”呢？
商务印书馆《古代汉语虚词词典》P556注释如下：
1、 表示转折或反问，常常是前一分句表示肯定或承认，以引起后一分句的转折或反问，可译为“虽然”、“尽管”；
2、 表示假设，“虽”所在的分句，是说话人故意夸张的假设，以引起下文的论说，可译为“纵使”、“即使”等。
拿上述解释，比对活生生的文章，好对号入座吗？我不知道其他人怎样，我反正经常被弄得糊里糊涂的。
后来买了杨伯峻先生的《古汉语虚词》一书，偶尔查一下，见P161-163，注释如下：
1、“虽”字句说的是事实，译为“虽然”；
2、“虽”字句说的不是事实，译为“即使”。
如此，我又不得不用这个原则，去修订我解读过的51篇文章中所有的“虽”字，虽然累（累是事实，所以我用“虽然”，哈哈），但感觉很痛快，简单粗暴有效率！
现在，我基本上完成了《古文观止》卷一、卷二和卷四，卷一18篇，卷二16篇，卷四17篇，加起来就有51篇了。王力先生在他的《古代汉语常识》一书P40中说：
“那么，究竟怎么办呢？我看要多读些好文章。可以读读《古文观止》，这书市面上有卖的，其中一共有两百多篇文章，不要求都读，可以少读些，读三五十篇就可以。要读，就要读些思想性较好的或自己爱读的文章，最好能够背诵，至少要读熟。此外还可念些诗，读读《唐诗三百首》。三百首太多，不妨打个折扣，也挑选些思想性好、爱读的诗读读，读一二百篇也就可以了。要读得熟，熟能生巧。所以学古汉语的最基本要求，就是念三五十篇古文、一二百首唐诗。宁可少些，但要学得精些。”
唐诗是暂时无暇顾及了。古文目前已经有了51篇了，基本保证字字过关，应该算是精读了。接下来的事情，就是让孩子彻底掌握这51篇议论文。相对于校内的那不多的几十篇，这些应该足够孩子应付中高考了。但我想，这51篇文章，大约能保证中高考文言文不失分。但如果要对作文也产生影响，大约还需要50来篇。如果上了100篇，应该就能保证“范弗里特弹药量”了，无差别覆盖课内的感觉，真是太好了。
接下来，我是该解读卷三《国语》呢，还是解读卷五《史记》呢？要好好想想。
