七夕金风玉露诗词四首：金风玉露一相逢，便胜却人间无数又是一年一度的七夕到来。宫女们祈求神仙保佑，有一双巧手，幸福的心愿能得到神仙的回应。这是金风玉露早秋的开始，是初遇，是最值得期待的开头。他的妻子过世在第二年的春暮。是别离者的无奈和自我安慰。那么夫妻关系中的离别，只是稳定夫妻关系中的一种状态。宋·蔡伸《减字木兰花庚申七夕》金风玉露的早秋时节，那喜鹊架桥，成就了牛郎织女的相会。
七夕金风玉露诗词四首：金风玉露一相逢，便胜却人间无数
又是一年一度的七夕到来。七夕有句美丽的诗句“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”这是宋朝秦观的七夕名句，看字面的理解，就是在最美丽的风露里，牛郎织女在银河相会，胜过了人间无数的团圆恩爱。后来被形容成最美的男女相爱相会，爱情发生，短暂甜蜜而华美，已经盖过了平凡的相守。这是对爱情对华丽的礼赞。
与时光无涯的荒野里，两个人遇见了，产生了爱的璀璨和火花，胜过了多少人间琐碎庸俗。后来通感成，你是金风，我是玉露，你是风儿我是沙，一场相爱是生命的华光和奢侈。
但是金风玉露的本意，就是指的秋天的风露。
农历的七月，是传统中国，秋季的开始，虽然最精准的秋季的到来，是以立秋节气为标志，在古代，立秋是个隆重的节日，帝王要举行盛大的秋祭，并且提前三天做准备，不但祭祀秋神，还要整肃军队，备战练兵，保护即将到来的丰收成果，维护国家内外安定。
实际上民间迎秋是一个时段，包含了七月晚夏和立秋的一段时间，这段时间送夏迎秋，辛苦幸福而忙碌。
那么七月七日，就在立秋前后，在牛郎织女成为节日主题之前的先秦，民间的七月七日，是大暑节气的尾巴或者溽暑的持续，高温高湿，民间有酿酒祛湿，晒衣晒书晒农作物的传统。
那么晚夏早秋的气候还有一个特征，就是虽然在伏暑的二伏期间，但是随着太阳的南移，昼夜温差拉大，会形成比盛夏稍微凉快的雨后凉风和晚风，这是秋天到来的物候标志之一。
所谓金风，是秋天在传统五行当中，划归“金”，此时的风，叫金风，逐步催熟农作物，成熟并凋谢夏天的叶子。
所谓玉露，是昼夜温差大之后，某些地方的农田水泽植物，夜晚凌晨会有露水出现，这种温差实际对于农作的成熟，糖分的积累有利。比如莲蓬，在早秋，就特别甜美。
而七夕，正好在这一阶段，所以哪怕天气还热，但在人们的心中，这些微微的凉风已经是金色的秋风，这圆圆温润的露水，如同玉露。
七夕节在西汉时代，是汉武帝宫廷内部盛行的拜仙节日，汉武帝祈求王母娘娘降临，七月七日设坛迎仙，而宫女们被允许高楼祭拜，穿针乞巧，以期真仙降临。这里的“针”实际包含西汉汉武帝主导的求仙慕真的含义。而当时，中国的丝绸已经成为重要的贸易物资，对于丝绸纺织服饰的要求提升，也促进了丝绸手工业的发展，宫女们长期忙于纺织，大量的丝绸制品用以礼仪贸易，也扩展了这个节日的内涵。宫女们祈求神仙保佑，有一双巧手，幸福的心愿能得到神仙的回应。
到了东汉，从宫廷七夕的拜仙，传播民间，和牛郎织女的故事结合，七夕节的纺织针神，就定为了织女，为七夕节成为举国上下早秋狂欢的情感节日，绵延至今。
那么七夕节正好在夏秋之交，正是秋风初起，银河灿烂，时有微雨，偶见秋露美好日子。
所以古诗词，谈到七夕，往往会用金风玉露来形容。
这是金风玉露早秋的开始，是初遇，是最值得期待的开头。
“恐是仙家好别离，故教迢遰作佳期。
由来碧落银河畔，可要金风玉露时。
清漏渐移相望久，微云未接过来迟。
岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。”唐 · 李商隐《辛未七夕 》
这是李商隐36岁的七夕节，他此时在徐州任职，做得还开心，只是离长安的家有点远，他和妻子聚少离多。这份工作看起来还蛮有前途的，可以给妻子寄去养家的薪水，而和妻子的离别之感，也因为工作愉快而冲淡，他甚至有着小别胜新婚的感慨。
他一个人在徐州过七夕，去附近开阔的楼上和田野，看见微风流云的七夕夜空。
他笑着写，这个美好的日子，恐怕是神仙，也喜欢久别而后重逢的那种美，故而在漫长地分开守望后，设定了七月七这个相会的日子。
那天上碧空浩瀚，银河一带，牛郎织女的相会，就邀约在金风玉露初来的最美的早秋。
我看着天空，如同等待的牛郎，期待织女跨过银河归来，只是我也如牛郎一样，在银河边守望，那织女一定是鹊桥云桥没有架好，迟迟不见织女过来啊。
在这等待的时段，时间变得漫长，喜鹊们还在架桥，我只好像蜘蛛乞巧，打发这漫长的时光。
实际李商隐这年的七夕，妻子没有到徐州，但是他心情很好，将这漫长的别离，化作了心情的等待和旖旎。像普通人一样，在七夕看星乞巧，心中想着等过段时间回家，补足这七夕节的遗憾。
久别重逢的秋天，错过了七夕的金风玉露，但是总不会错过秋天的金风玉露。
因为心情好，所以七夕好，整个秋天都好，等待不长不短，足够酝酿最浓情的相思和相会。
李商隐的金风玉露，是写的七夕的风景，也以饱满的深情写七夕。
哪怕此时还有暑热，但是在他心中，已经是金风玉露的美好时节。
只不过，李商隐人生磨难多，他错过了这个七夕，也和妻子再也没有七夕的相守。他的妻子过世在第二年的春暮。
“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。”北宋 · 秦观《鹊桥仙 》
这是宋词名家秦观的七夕词。
写的是牛郎织女一年一度在鹊桥相会。
你看看，天上的早秋的云彩，如此纤巧流丽，仿佛织女纺织出的锦绣，那银河璀璨，流星划过，仿佛是传达着牛郎织女的相思。
在这样的夜晚，牛郎织女开始度过银河相会。
那在秋天最美天上的金风玉露里相逢，凉风美露，相思旖旎，等待了一年的爱人相会相拥，胜过了人间无数的爱情啊。
两位神仙，在短暂的佳期里相逢，那压抑一年的情感，柔情似水，反而让相逢如梦如幻。这个时候，织女哪里愿望分别，回到没有爱人的纺织宫殿里呢？
但是总有不得不分别的时候啊。
两个人的感情若是长久，又怎么只在朝夕相随？
这首诗，伤感却明丽。是别离者的无奈和自我安慰。
如果不能朝夕相守，每次的重逢，都积攒了无量的深情和华美。
在这金风玉露的季节，如同最美的风露相逢融合，已经胜过了人间的恩爱美好啊。
就算是不得不分离，也要知道，爱不以分离而消失，反而相思更深沉持久。
两人相爱，岂在朝朝暮暮的陪伴？
这首诗打动了无数有情人的心。因为对于很多有情人来讲，聚少离多。
但是，我们要知道，牛郎织女在传统文化中的设定，自东汉以来，他们已经不是恋人关系，而是夫妻关系。那么夫妻关系中的离别，只是稳定夫妻关系中的一种状态。因为别离指向的是最后的重逢和相守，是相逢的人必会相逢，夫妻一体。
那么这首诗词后来扩展到恋爱中的情人，实际光靠感情，是维持不了一生的。
如果没有婚姻愿望的人，用这首词的美丽来打动你，你得千万小心，他或者要的是金风玉露的美好，而不是真正两情长久。
“金风玉露。喜鹊桥成牛女渡。
天宇沉沉。一夕佳期两意深。
琼签报曙。忍使飙轮容易去。
明日如今。想见君心似我心。”宋 · 蔡伸 《减字木兰花 庚申七夕 》
金风玉露的早秋时节，那喜鹊架桥，成就了牛郎织女的相会。
夜色沉沉宁静，这一夜的美好，想必都在牛郎织女的美好感受中，有多美好，他们的爱就有多深沉。
但是天很快就要亮了啊，那只要上了车，车轮滚滚，就很容易载我远去。
我只能想，你和我深爱，哪怕是离别，你的心一定和我的心一样，深情永不辜负。
“金风玉露夕，天淡云閒时。
好景适然耳，新秋一赏之。
候仙嗤妄想，乞巧懒陈词。
万古永相望，吾怀工部诗。”清 · 弘历《七夕 》
乾隆皇帝喜欢秋天，那是帝国繁荣的秋收基础。所以金风玉露的诗，他写了几十首，关于七夕的也很多。
但是这首，我很喜欢。
七夕是有金风玉露的夜晚，你看看那早秋之美，天高云淡。
这是最好的早秋，我乐于沐风而赏，夜看银河。
但是无论是汉武帝的等候王母，还是等待织女下凡，还是人间乞巧，愿望有求必应，我都觉得这是痴心妄想。而关于七夕乞巧，我也懒得对这发言。
织女星牵牛星是天上永恒相望的星宿，它们不是神仙，也不会相逢。
我怀念杜甫的七夕诗，那关于七夕的故事，不过是愿望。
我喜欢杜甫的现实。银河高远，星汉璀璨，两星永恒相望。
七夕就算是略去牛郎织女的情感故事核心，也是早秋一个最美的风景时段。
那初秋的风，带来微微凉爽，催开了稻花，那清润的凉露成熟庄稼，让果实多有甜美。
两个相爱的人，并肩行在早秋里。平凡的人生，最真挚的爱情，是将你化作身边风景，无言长守。
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