上一讲的“草字头”，大家学习的兴趣很高，今天我再写一篇关于“草字头”的课件。表示草木刚生出地面的样子，是象形字。再看由两个“屮”组合成的“草字头”。害人之草，往往而生。这种草滋味厚涩苦烈，并且在野地里到处生长。这里的“毒”，基本上也是指“厚爱”的意思。另外，毒与竺、笃同音通用。
上一讲的“草字头”，大家学习的兴趣很高，今天我再写一篇关于“草字头”的课件。详细分析一下“草字头”的进化，另外再详细解读一下“毒”这个字，大家会发现“毒”字并不是我们平常理解的那么简单，大有内涵。
我们先看最早的“草”字写法：屮。- “屮”有两个读音：chè 和cǎo 。表示草木刚生出地面的样子，是象形字。大家请看下面的图片，一目了然，不得不佩服古人造字的智慧。
- 再看由两个“屮”组合成的“草字头”。读音cǎo。在书法领域，“草字头”分开写的多。其意也是指草初生的样子。
三个“屮”，组成的字就是我们现在常用的“卉”字；四个“屮”组成的字是“莽”字，这两个字我们今天先不细讲，只介绍给大家知道一下，充分感受一下古人超凡的智慧。
- 今天我们讲个“毒”字，它也是在“草字头”部里的，大家或许有些不明白，这上面也没有“草头”啊，请看篆书写法。上面是个“屮”字，下面是个“母”字，我们刚才已经详细分析过“屮”，所以就能明白它所代表的含义了。
《说文解字》解释说：毒，厚也。害人之草，往往而生。
这里为什么用“厚”来解释“毒”呢？这是难点。书本上也没有详细的讲解，我查了查资料，可以这么看：
毒，放在“草”（草字头，我就用“草”字代替了）部里，说明本意是指一种草。这种草滋味厚涩苦烈，并且在野地里到处生长（往往而生）。
另外，我给大家一点我自己的想法。我们暂且抛弃我们现在固有的思维，把“毒”就理解成“厚”的意思，跟“毒草”没有关系，那么我们就可以理解另外一句《道德经》里的话了。
《道德经》里有这么一句话：故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之，养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
这句话里的几个关键字：生、畜、长、育、亭、毒、养、覆，都是指“培养孩子的过程”，所以肯定不是会坏的词意，相反，都是形容“好”的。如果我们不了解“毒”的意思，这里就很难明白老子这句话的意思了。
这句话的解释是这样的：道生化万物，德养育万物，使万物成长、发育，使万物自立、成熟，使万物都得到润养与庇护。生育它而不拘系自有，成就它而不执为仗恃，得尊重而不肆行主宰，这就叫做有了无限深厚的德。
这里的“毒”，基本上也是指“厚爱”的意思。我们说，研究古汉语，尽量还得找古代的文言来相互印证，不能简单的用现代思维来思考。
“毒”可以兼而表达“善、恶”，就像“祥”可以兼而表达“吉、凶”；“臭”可以兼而表达“香、臭”一样。古意都不是单一的，而是对立兼而表达的。这一点，在现代已经基本上都被遗忘了，都只知道其代表的一种片面意思。
《易》曰：”圣人以此毒天下而民从之。”
《列子》曰：“亭之毒之。”
这里的“毒”，都是指“厚民”的意思。这么看来，我们就能大概明白“毒”字下面为什么会是个“母”字了，而上面又是表示刚“出生”的小草，其意大概如此“厚爱”了吧。
另外，毒与竺、笃同音通用。
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