内蒙古这条古街道我们知道过去游牧民族逐水草而居，靠着游牧生活，他们向来敬天地，崇尚自然，一切生活用品取之与自然，又回归自然，可以说这样的生活方式对生态环境的影响最小，几乎没有任何破坏的可能，为了实现这样的目标，他们对。
我们知道过去游牧民族逐水草而居，靠着游牧生活，他们向来敬天地，崇尚自然，一切生活用品取之与自然，又回归自然，可以说这样的生活方式对生态环境的影响最小，几乎没有任何破坏的可能，为了实现这样的目标，他们对草原上的一切都能物尽其用，就连牲畜的毛、皮、骨、粪都不会浪费，有的甚至制成工艺品，成为了现在的非遗产品。
草原上有着阴山岩刻，被称为游牧民族古老的艺术，其实游牧民族还可以在兽骨上雕刻、牛皮上作画、甚至在毛毯上烫画，这一切都是内蒙古草原上独有的艺术作品，而且现在还有为数不多的传承人在继承着这些传统，显而易见它们已经与游牧的生活方式无关，单纯是一种非遗的艺术作品，受到世界各地游客的喜爱，如果你对此有兴趣，请来到内蒙古的这条老街。
塞上老街始建于明朝嘉靖年间，它在清朝康熙年间达到辉煌的巅峰，万里茶道的集散地，大盛魁、元盛德、天义德等晋商的总部设在这里，用一个比喻来形容这里比较合适，应该算是清朝时期的“特区”，当时的繁华只能通过大盛魁电视连续剧，看到其中的一点影子，那时这里的餐饮业已经能够接近我们现在“五星级酒店”的水平，长着“三条舌头”的店员应该能够接待国内外的来宾。而送餐服务在那时已经非常流行。
有人说“世间有了人，便有了路”其实是“世间有了人，才有了文化”，人们在追求物质和精神享受的同时，文化就应运而生，艺术品就从单纯的生产工具，变成了生活中的艺术品，皮雕、骨雕就是这样过来的，过去它们只是生活用品和生产工具，慢慢地演变成了带有各种符号的艺术品，“雕花的马鞍”已经不止是马鞍，它是一件工艺品，就是这个意思，而骨笛也已经不再是生产工具，而是对乐音的享受，艺术上的追求。
过去在内蒙古草原上，游牧民族用羊毛毡和驼绒毡做蒙古包的“外衣”用于保暖和防风，洁白的颜色如草原上朵朵白云，上面有着烫好的祥云图案，如今蒙古包虽然很少见了，但是毡子的工艺还在，游牧民族风格的烫画还在，而且已经从过去的单一应用，变成了受游客喜爱的烫画工艺品。
这些烫画都有着游牧民族风格和特点，以草原上蒙古马为首的草原五畜当然最受欢迎，再有就是距离牧民生活的特色文化，蒙古包、蒙古文字、各种游牧民族的祥云图案，圣主像等等，这些图案就是他们用火烧热烙铁，在羊毛毡或者驼绒毡上现场作画，就如同表演一样，还能让游客感觉到“意在笔先、落笔成形”的作画意境。
当然游牧民族的风俗在这条街上还有很多，这些习俗都在一条“明清遗韵”老街里的各种小门店，他们就是被称为“塞上老街”的地方。“女人有钱戴在头上，男人有钱用在马上”，这里的银器和马鞍也是随处可见，上面都有着各种精美的雕花，它们与烫画、骨雕、皮画一道称为这里的颗颗明珠，夺人眼球，不过只有细心的游客才能发现，这里的商人很少吆喝，就如同草原的牧民一样，安静。
过去草原上的牧民，连动物的骨骼也要充分利用，除了制作生产工具之外，还有的被制成骨雕，作为一种饰物，与传统的图腾非常相似，在这里也会找到一些，只是不是非常多见，而且价格昂贵了一些，也不方便携带，所以最好的方式是参观并拍照即可。
与塞上老街相邻的位置，还有一条“通顺大巷”是呼和浩特最有当地特色的老街道，如今是一条步行街，里面不仅有非常多的当地特色小吃，还有很多银器和古玩店，各种小物件层出不穷，有的超出想象，虽然只有几百米，却值得转上半天时间。因为无论是银器加工、皮画的刀刻工艺、骨雕的展示、还有烫画的点、画都有很强的艺术感，会被吸引住。
