此前动物入冬藏伏于土中，不饮不食，称为“蛰”；到了惊蛰时春雷惊醒蛰居的动物，称为“惊”。实际上昆虫是听不到雷声的，大地回春、天气变暖才是使它们结束冬眠“惊而出走”的原因。但由于用习惯了，大衍历再次使用了“惊蛰”一词，沿用至今。从我国各地自然物候、气候的进程看，“惊蛰始雷”仅与我国南方部分地区的自然节律相吻合。
惊蛰分三候：一候桃始华，二候仓庚鸣，三候鹰化为鸠。你可知道？
文‖衡东诗勤
昨日是二月二，龙抬头，是开始要春耕了。今日是惊蛰，万物苏醒的时候，春雷也快来了，把冬眠的动植物惊醒；春雷响，春耕忙，万物长，这是大地生机盎然的景象，只是现在有许多人不做农事了，已不知道这些时节的意义。
是的，小时候爸爸叫我背二十四节气歌，可我说：“爸爸，节气歌这么难记，对我有什么用？不是耽误我的学习时间吗？”所以到了现在，我只知道有二十四个节气，至于节气是什么名称就不记得了，更不知道它所代表的意义。
很多人也许会如我一样，长期在外地工作，又不定在那个地方，懵懵懂懂地走过了几十年岁月，对于这些节气所代表的意义根本不去记住，因为这些内容对于他们这些“不做农事也不作蔬菜的人”来说，的确是一点意义都没有。
传统文化我们还得学学，最好都要懂一些，不然有一天有人问我们：“惊蛰是什么？为什么叫惊蛰？所包含的又是什么意义？”如果我们不懂一点点，那到时候我们哑口无言，多丢面子啊，而且这节气里还会告诉我们许多知识。
是的，节气告诉许多知识，比如：惊蛰又名“启蛰”，是二十四节气中的第3个节气，在3月6日前后太阳到达黄经345°时开始。此前动物入冬藏伏于土中，不饮不食，称为“蛰”；到了惊蛰时春雷惊醒蛰居的动物，称为“惊”。
《月令七十二候集解》中说：“二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。”实际上昆虫是听不到雷声的，大地回春、天气变暖才是使它们结束冬眠“惊而出走”的原因。所以大家说：惊蛰一到，好事马上到。
惊蛰以前叫“启蛰”，是汉景帝为了避开父亲刘启的名讳，将二十四节气中“启蛰”之“启”篡改成了“惊”字。同时，孟春正月的惊蛰与仲春二月节的“雨水”的顺序也被置换了，同样的“谷雨”与“清明”的顺次也被置换。
进入唐代后，“启”字的避讳已无必要了，“启蛰”的名称又被使用。但由于用习惯了，大衍历再次使用了“惊蛰”一词，沿用至今。从我国各地自然物候、气候的进程看，“惊蛰始雷”仅与我国南方部分地区的自然节律相吻合。
在惊蛰的节气里，万物生长得比较快，所以古人又把惊蛰分为三个时段，为惊蛰三候，一候为五日，每一候所表示的都有所不同，这代表着动植物苏醒的时段不同，三候为：“一候桃始华，二候仓庚(黄鹂)鸣，三候鹰化为鸠。”
一候桃始华：是表示惊蛰开始的时候，“桃始华”其意义是桃花开始盛开之时，古人不是有一句“桃之夭夭，灼灼其华”的诗，万里江山红遍，桃花香气袭人，流水桃花，勾引出千媚百态，这乃闹春之始，正是说的这个时候。
二候仓庚鸣：惊蛰后五日，“仓庚鸣”，仓庚又名黄鹂，黄鹂能最早感应春阳之气，嘤其鸣，求其友，求交配了。仓为青，青为清，庚为更新，“昔我云别，仓庚载鸣”，文人由此也称它“离黄”，“离黄穿树语断续”就成了悲声。
三候鹰化为鸠：惊蛰最后的五日，“鹰化为鸠”，古人称“鸠”为布谷鸟，仲春时因“喙尚柔，不能捕鸟，瞪目忍饥，如痴而化”。在南方早晨的布谷鸟叫了，那就表示农民要去栽秧插苗了，要开始春播了。到秋天，鸠再化为鹰。
惊蛰的三候代表三个花期：一候桃花，二候杏花，三候蔷薇。沾了雨意的桃花在雨中收敛起轻薄的野性子，在沉静中娇艳起来。杏花的那些浅色的粉，与桃花的红色形成了对比。蔷薇的色彩是不浓不淡，便成了春天温柔的一缕红色。
桃花、杏花、蔷薇开了，百花也跟着它们的脚步开了，树枝长出嫩嫩的芽芽。飞回南方的黄鹂、布谷鸟和燕子，歌唱着轻快的春之歌。春雨淙淙，春虫鸣音，春风指挥着这些演奏家们，在惊蛰的舞台上，齐奏一场春的交响曲。
惊蛰揭开了春天的面纱，播种下希望，让动植物开始新的一年，我们也在新年里再度启航。如果不了解惊蛰，还真不知道古人早已安排我们在什么时间该做什么事。虽然我不在田里干活，但了解一下二十四节气还是很有必要的。
爸爸，你说的是对的，只要记住一年里二十四节气，就知道在什么时间该做什么事。不过我还是辜负了你，到现在还没有记住。年纪大了要记住一个东西总是丢三落四，就在每个节气里写一篇，加强一下记忆，希望能记住了！
惊蛰分三候：一候桃始华，二候仓庚鸣，三候鹰化为鸠。你可知道？是的，我们每天为了生活在各自的领域里忙碌，如果不是做为一个农民，谁又会去在意这些节气呢？能回家过春节、清明节、端午节、中秋节，已经不错了！
写于湘南千年水乡古镇大浦
2022.3.5.17：30
