《与山巨源绝交书》魏晋之际，社会动荡，司马氏和曹氏家族争夺政权斗争异常残酷，民不聊生，文人的才智得不到施展，他们采取另一种活法，消极避世，自我放逐。竹林七贤为代表的魏晋风度在中国文人中的影响很大，有的文人是天生的放任，有的是受影响或者仿效。总而言之，他们的行为方式在后来中国的文人雅士中常常见到，尤其在国家分裂动荡时代。
竹林七贤
竹林七贤是魏末晋初的七个名士，他们分别是：阮籍、嵇康、山涛、刘伶、向秀、阮咸、王戎。那时他们主要活动在山阳县（今河南辉县），经常聚于竹林下饮酒纵歌，因而被后人称为“竹林七贤”。竹林七贤是玄学的代表人物，他们崇尚虚无，轻视礼法，惊世骇俗，放荡不羁，不问时事，自我放逐。竹林七贤的做派是魏晋风度的典型风范，用唯物史观来看待竹林七贤，除了个人特质，他们是时代的产物。
《与山巨源绝交书》
魏晋之际，社会动荡，司马氏和曹氏家族争夺政权斗争异常残酷，民不聊生，文人的才智得不到施展，他们采取另一种活法，消极避世，自我放逐。比如司马氏夺权后，山涛去做了官，还向司马氏推荐好朋友阮籍去朝廷做官，阮籍给山涛写了一篇《与山巨源绝交书》，引经据典，言语决绝。又如阮籍的母亲去世了，他当时正在和别人下棋，对方因此不好意思继续和阮籍玩棋作乐，阮籍却强留别人决一胜负，棋下完了才饮酒痛哭。刘伶纵情豪饮，经常赤身裸体呆在家里，别人都把他当疯子，他说他是把天当房子，屋当裤子。朝廷征召他，来征召的特使到村口，他赤身裸体奔跑于村中。
竹林七贤为代表的魏晋风度在中国文人中的影响很大，有的文人是天生的放任，有的是受影响或者仿效。总而言之，他们的行为方式在后来中国的文人雅士中常常见到，尤其在国家分裂动荡时代。以前我也敬仰魏晋风度，羡慕民国时期大师们的另类做派。比如齐白石不喜欢蒋介石，蒋介石携宋美龄去拜访他，他看见蒋介石到他院子里了，他从窗子里探出头来对蒋介石说：齐白石不在！新中国成立后，周恩来第一次去看望齐白石，他一言不发，周恩来走后，他才说：周恩来，角色！（意思是一个人才）。个人觉得，人应该有独立性，也当有别样的情怀，但人不管有多大本事，不应该自视清高，有意装疯卖傻。当自己觉得社会与你不相容时，你可以像亚当斯密写《国富论》，像马克思写《资本论》，或者像顾准在计划时代坚持市场理论那样，寻找你认为能解决社会问题的方案，不管能否真的解决你不满的社会问题，但毕竟为人类成就了一种学说或者思想。文化人不能成为“烂人”而标新立异，或者时代的怨妇。
