前者唱于而随者唱喁(yú)，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。“泠风则小和，飘风则大和”不是平和意思，是各种声音混杂。“泠”不是冷，是高空里的风，与零碎的零同音。“飘风”大风大和；“厉风济”怪风一来，所有洞穴都吹了。诗词中“山雨欲来风满楼”“万木无声知雨来”都同样是自然界中极端处的现象，也是变化前的蓄势。物极必反，否极泰来应时而生。每个人生命不同，但都是自己。
节选南怀瑾大师著作《庄子諵譁》的文章
原文：而独不闻之翏翏乎?山林之畏隹，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似枅(jī)，似圈，似臼，似洼者，似污者。
山林之畏隹，高山上山转弯，凹谷，突出地方。庄子形容这些可以让风有声音的地方，犹如人的五官，碰到空气一吹，百声齐发，百家争鸣。
原文：激者、(xiào)者、叱者、吸者、叫者、者、宎(yǎo)者、咬者。前者唱于而随者唱喁(yú)，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎?”
前者唱于而随者唱喁，前者嘴巴尖起来于…的声音，后者喉咙里发出的声音。
“泠风则小和，飘风则大和”不是平和意思，是各种声音混杂。“泠”不是冷，是高空里的风，与零碎的零同音。
“飘风”大风大和；“厉风济”怪风一来，所有洞穴都吹了。“众窍为虚”风太大闷住了一样，反而一点声音都没有。
庄子在写形容风吹声起，风满无声的，文辞真的很美，很多四字词语和典故都出于此。诗词中“山雨欲来风满楼”“万木无声知雨来”都同样是自然界中极端处的现象，也是变化前的蓄势。物极必反，否极泰来应时而生。庄子听景看景，万物列在他的眼前，这风被他写的细致，观的细心，如在天地间淡坐，品禅宗之感。
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁?”
原文：风吹是地籁，人籁是什么？ 是人的感情啊！ 古代乐器多为竹做。可以表达人类的感情，叫做比竹。人籁的境界，人的心理情绪种种变化，产生人世间善恶，同风一般，在肚里里乱吹。
人身体里的气，如打嗝放屁喷嚏，肚子咕噜作响，耳鸣打鼾都可视为人身版本的风。但为何如此吵闹不休，定是闷气苦恼，吃饭赌气，如果你清心静和，气顺流畅，思想精神自然会气定神闲。地球是大的人，我们是小的球。看似不同，却又大同小异。
子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪?”
原文：“吹万不同”吹牛一样，宇宙万有的生命，就是一股气，形而下的生命地气所生，但不要当做是风来理解，也不是空气。康健孱弱，胖瘦高矮，就是吹万不同。
每个人生命不同，但都是自己。“咸其自取”没什么别人，你会如此都是自己所思所取。善恶是非，喜怒哀乐，都有己出，每个人吹出的气也就不一样了。
其实没有我，一股气吹出来，变成这个生命后，你自己抓住了这个，就变成万气的不同，万人各自不同。都是自己的事。有人多抓一点，有人少抓一点，有人邪气有人正气，万气不同。
