西汉初期，有一个叫翟公的大臣，他是汉文帝时的廷尉，深受皇帝的宠爱，官居上品，位列九卿。后来翟公因为陷入到朝堂的争斗，被政敌所扳倒，失去了皇帝的宠信，被勒令回家面壁思过。自从失官之后，翟公门前的大路上，只有附近的孩童在用簸箕捕捉鸟雀，这让翟公感叹不已。到了再次施粥时，这个乞丐果然不肯罢休，闹得是门前沸沸扬扬，张居正干脆推门出来。张居正的一席话，让众人接连叫好，那个乞丐只能拿着一份米粮，灰溜溜的走了。
中国人习惯于中庸的思维，所谓的中庸，在大部分的理解中，无外乎就是你中有我，我中有你，任何事情都可以掺杂在一起，这种掺杂的方式，看起来是十分的混乱，但是中国人有时候便是习惯于这种混乱，因为这样的混乱可以容纳圆滑的处事态度。
中国人深谙圆滑之道，认为圆滑的人才是聪明的人，才能够在人情世故中得到自己想要的结果，但是往往这样的圆滑就会让一个人分不清利益和情感之间的区别，以至于到最后两边都想要顾全，但是两边却都没有办法顾忌完全。
聪明的人，有时候只是小聪明的人，真正的人生智慧，往往就是 “先小人，后君子”，也就是利益和情感能够分得开，在讲究利益的时候，不要过多的谈论感情，这就是亲兄弟也要明算账，在谈论感情的事情，也不要在利益上做太多的纠结。一个人只有能够处置好这两者之间的关系，那么在他的生活中，才能够算得上是大智慧。
看懂人心
我们在人际交往中，不论是有心还是无意，总会和形形色色的人建立起朋友关系，这样的朋友关系，有的是许诺在口头，有的是推杯换盏之间的默契，也有心心相印的知己。
对于朋友绝对不能够态度一致，毕竟有些人就是一些觊觎自己利益的小人，他们总是伪装起人情的样子，却时时在等待能够从你的身上咬下一块肥肉，只有自信强大的人，才能够对一些人薄情对待。在你的生活中，要能够分辨出，什么样的人是为了感情而和你有所交往的，而什么样的人只是为了利益而已，如果你看不懂这样的人心，那么难免在生活中就会有很大的落差。
西汉初期，有一个叫翟公的大臣，他是汉文帝时的廷尉，深受皇帝的宠爱，官居上品，位列九卿。翟公在长安城的府邸，那是富丽堂皇，并且门前一条宽广的石路，每天都是车水马龙，各色前来巴结送礼的人，将路面给围挤了个水泄不通。后来翟公因为陷入到朝堂的争斗，被政敌所扳倒，失去了皇帝的宠信，被勒令回家面壁思过。
自从失官之后，翟公门前的大路上，只有附近的孩童在用簸箕捕捉鸟雀，这让翟公感叹不已。后来汉文帝思念旧臣，翟公得以重新得到启用，而在复官之后，翟公的门前，又是沸满盈天。翟公自己经历了荣辱得失以后，他写了一个很薄情的人生感悟：“一贵一贱，交情乃见”。
看懂利益
天下人，皆为利而来，为利而往，因此很多人的心中，世界上最为亲密厚重的，便是利益两个字。利益固然是非常的让人喜欢，不过只有大智慧的人，才能够看清楚，利益不过是人生的工具而已，利益的多寡又如同是镜花水月一样，不过就是人生的黄粱一梦。
对利益薄情的人，我们要主动与他们交往，不论他们眼前的贫富，最起码这样的人是十分重视感情，因此和他们建立深厚的交情，我们就能够有一份人生的保障。利益心重的人，在你人生的低谷，是绝对不肯伸以援手。
他们总是会盘算利益的得失，每个人对他们来说不过就是标好价目的商品，一旦他们认为没有了价值，那么就会对朋友弃如敝履。所以对于一些眼中只有利益的人，我们根本不需要跟他过多的谈论感情。
张居正他从小就有“神童”之称，他做事都是谦和忍让。张居正每个月都会开启府门，对外施舍钱粮，每当施舍的时候，乞丐们都是蜂拥而至，不过绝大多数乞丐都是拿完钱粮就走了，只有一个乞丐，他每次都要拿三份，不论张府人如何的劝说，这个乞丐就是纠缠不休，非要拿走三份。
张府人为了息事宁人，只能每次给这个乞丐三份米，但是这样的事情被张居正知道了，张居正叫来管家，吩咐下次再施舍时，这个乞丐只能够拿一份米，就算是当场撞死在府前，也不能退让。到了再次施粥时，这个乞丐果然不肯罢休，闹得是门前沸沸扬扬，张居正干脆推门出来。
他正色说：“我做善事，是为了大众，并不是为你一个人，而你受我之恩，心无感激，反而乖僻无理，如果今天我对你让步，明日人人都索要三份，那这施舍之事也断不能长久。容你一人，毁世道正气，岂是我施舍的本意！”张居正的一席话，让众人接连叫好，那个乞丐只能拿着一份米粮，灰溜溜的走了。
