古人说的见贤思齐“见贤思齐”出自春秋时期伟大先贤孔子的《论语•里仁篇》原文如下：见贤①思齐②焉③,见不贤而内④自省也见人善即思⑤齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警为了方便研究，列了几个〖注释〗①贤:形容词用作名词。
见贤思齐贤指的是?“见贤思齐”出自春秋时期伟大先贤 孔子的 《论语•里仁篇》，下面我们就来聊聊关于见贤思齐贤指的是?接下来我们就一起去了解一下吧!
见贤思齐贤指的是
“见贤思齐”出自春秋时期伟大先贤 孔子的 《论语•里仁篇》
原文如下：
见贤①思齐②焉③, 见不贤而内④自省也。
见人善即思⑤齐纵去远以渐跻
见人恶即内省有则改无加警
为了方便研究，列了几个〖注释〗
①贤:形容词用作名词，贤者，有贤德的人。
②齐：看齐。
③焉：于加之。
④内：方位名词作状语，在心里。
⑤思：思考，心里想。
原文翻译过来是这样的：
看见有德行或才干的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。
看见他人的优点或善行义举，要立刻想到学习看齐，纵然目前能力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。
看见别人的缺点或不良的行为，要反躬自省，检讨自己是否也有这些缺失，有则改之，无则加勉。
我们穿过历史的长廊去转转吧：
颜回小孔子三十岁，是孔子最得意的门生，深得孔子的喜欢。他极为聪明勤奋。不过，起初，孔子对颜回并不看好，认为他不聪明，因为颜回上课从不提问。但经过一段时间之后，孔子发现颜回上课认认真真听讲，回家能反省上课的内容，然后会有许多启发，这才改变了看法，颜回一点也不愚笨，反而非常聪明。他甚至拿子路与颜回比较，说子贡远远不如颜回，颜回是听到一个道理能知道十个道理（闻一以知十），而子贡是听到一个道理只能知道两个道理（闻一以知二）。鲁哀公有一次问孔子：“你的学生中谁最好学？”孔子坚决肯定说是颜回。
有一次，鲁国的贵族季氏欢宴名流，这位十七岁的居丧的孔子便穿着孝服跑去了。季氏的家臣阳虎向他喝道：“我们请的是有地位的人，并不招待叫花子。你走吧！”孔子便只好退了下来。经过这一番挫折，孔子更发愤了。过了三四年，他的道德修养和各种才能，一天比一天进步，虽然年轻，却已出了名。。由于刻苦学习，孔子逐渐成了博学多能的人。在他住宅的附近有一条街叫达巷，达巷里的一个老百姓就这样说过：“孔子这么渊博，他会的玩意儿我们简直叫不上名堂来。”孔子听见了，便谦虚地说：“我会什么呀？我会赶车罢了。”原来在这时有六种本领是一个全才的人必须具备的，这就是：礼节，音乐，射箭，赶车，识字，计算。在这六种本领里头，赶车是被认为最低下的，所以谦虚的孔子只承认了这一桩。
我们在今天应该如何理解“见贤思齐”
“破窗理论”带给我们很重要的人生启示——
一扇“破窗”，对于一个社会来说好似微不足道，但是每天发生的小事，比如随地扔垃圾、践踏草坪等，都如一扇完整的窗户被无端打破，给社会留下一个小小的伤口。如果这些现象没有得到及时的制止，最终就会像毒瘤一样危害整个社会。例如，在环境优美的场所就没有人随地吐痰，大声喧哗；而在脏乱的地方，即使竖起“禁止喧哗”、“严禁吸烟”的牌子也难于奏效。在公园里，假如第一个人摘取花坛里的鲜花后，其他人则纷纷效仿，那么鲜花将被摘得一干二净。因为人都会有潜意识的模仿，人天生具有攀比性和从众性，一件好事能促使人们见贤思齐，同样，一件坏事得不到及时的制止与纠正，也会带来不良的社会效果。
所以，在生活中我们要严格自我约束，摒弃侥幸心理，“见贤思齐焉，见不贤而内自省焉”，只有人人都不去打破“玻璃”，人人都争做“玻璃”的守卫者，我们社会的“窗户”才能更加明亮。对于社会的管理，不仅需要法律的强制力，道德的感化力，还要营造一种好的环境影响力。一个孩子，刚把脚踏到草坪，又立刻缩了回来，原因是：怎么别人没进呀？这种潜在的力量可以激发人内心的自我约束。这样，才能更好地营造和谐有序的氛围，建设和谐文明的社会。
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本文摘自严文科 郭海军主编的《穿越传统文化的小记忆》丛书，该书即将出版，分享部分内容，先睹为快
