但其六岁丧父，随母迁居无锡，由母教以经义。首先是其豪奢的生活李绅步入仕途飞黄腾达后，丧失了诗歌中的悯农之心，逐渐蜕变成一个花天酒地、滥施淫威的腐官酷吏。同时代的韩愈、贾岛、刘禹锡、李贺等人无不对其嗤之以鼻。不论李绅生活多么豪奢，但无中生有是不可取的。李绅死后，由于生活豪奢、为官酷暴、滥施淫威，被定性为酷吏，受到了“削绅三官，子孙不得仕”的惩罚。
悯农这诗告诉我们什么?锄禾日当午，汗滴禾下土谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？，我来为大家讲解一下关于悯农这诗告诉我们什么?跟着小编一起来看一看吧!
悯农这诗告诉我们什么
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？
这首耳熟能详，就算幼儿园的小朋友都能吟诵的五言古诗，是唐朝诗人李绅早期创作的《悯农》诗二首中的其二，还有其一也很熟知。
《悯农》一诗深刻地反映了中国封建时代农民的生存状态其一
春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
第一首诗具体而形象地描绘了到处硕果累累的景象，突出了农民辛勤劳动获得丰收却两手空空、惨遭饿死的现实问题。
第二首诗描绘了农民在烈日当空的正午，在农田里劳作的景象，概括地表现了农民终年辛勤劳动的生活。最后以“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”这样蕴意深远的格言，表达了诗人对农民真挚的同情之心。
这组诗选取了比较典型的生活细节和人们熟知的事实，集中刻画了当时社会的矛盾。
这两首诗不仅在民间广泛流传，在文学史上也有一定的影响。近代以来，更是经常作为思想教材入选小学教科书，作为启蒙读物给少年儿童以教育启迪。
应该说这组诗是很有思想深度的，特别是现在越来越多的孩子们出生在城市，不清楚农民劳作的艰辛，也往往不爱惜粮食，读一读这组诗很有意义。
《悯农》组诗的艺术赏析其一
春天播种下一粒种子，到了秋天就可以收获很多的粮食。
天下没有一块不被耕作的田，可仍然有种田的农夫饿死。
这首诗一开头就以“一粒粟”化为“万颗子”具体而生动地描绘了丰收的景象，以“种”和“收”赞美了农民的辛勤劳动。
第三句再推而广之，展现出四海之内荒地变良田，与前两句连接起来便构成了处处硕果累累、遍地黄金的生动景象。诗人用层层递进的笔法，表现了劳动人民的巨大贡献和无穷的创造力。
然后笔锋一转，就是在这样大丰收的情景下，却“农夫犹饿死”。巨大的反差把问题突出出来，令读者去思考是谁制造了这人间的悲剧？
其二
农民在正午烈日的暴晒下锄禾，汗水从身上滴在禾苗生长的土地上。
又有谁知道盘中的饭食，每颗每粒都是农民用辛勤的劳动换来的呢？
这首诗一开始就描绘烈日当空的中午，农民依然在田间耕作。滴滴汗珠都是农民的血汗，浇洒在灼热的土地上。
可有谁想到农民不避严寒酷暑、终年辛勤劳作的生活？
在这一句深沉的慨叹之中，凝聚了诗人无限的愤懑和真挚的同情。
这组诗在百花竞丽的唐代诗苑，算不上是精品，但却流传很广，妇孺皆知。
究其原因是因为《悯农》组诗语言通俗、质朴，音节和谐明快，朗朗上口，容易背诵。同时，诗人没有空洞抽象地叙说和议论，而是采用鲜明的形象和深刻的对比，来揭露问题和说明道理。这一点，很容易为广大底层百姓所喜欢和接受。
此诗立意很好，表现手法也很高明。正如吴乔《围炉诗话》所言：
诗苦于无意；有意矣，又苦于无辞。如“锄禾日当午”云云，诗之所以难得也。
这就是说写诗苦于没有意境，有了意境又没有精确的词语描绘，像“锄禾日当午”这首诗，既有很好的思想也就是意境，又有合适的词语表达，很难得。
《悯农》作者背后那些鲜为人知的龌龊事诗以言志，能够写出《悯农》组诗的诗人，应该是一位忧国忧民、心系苍生天下的圣人，作者李绅也被誉为“悯农诗人”。
但真实的李绅在入仕以后，所作所为又是如何呢？
李绅(772年-846年)，字公垂，亳州谯县古城人(今安徽省亳州市谯城区古城镇)人。进士及第，补国子助教，历任江、滁、寿、汴等州刺史及宣武军节度使、宋亳汴颖观察使，入朝为中书侍郎、同平章事，擢尚书右仆射，改门下侍郎，封赵国公，为相四年。牛李党争，为李(德裕)党重要人物。出为淮南节度使。唐会昌六年(846年)，病逝于扬州，追赠太尉，谥号"文肃"。
李绅可谓是唐朝宰相诗人，官做得不小，也颇有权势。
他是唐中书令李敬玄曾孙，也算是含着金汤匙出生的。但其六岁丧父，随母迁居无锡，由母教以经义。这一变故使李绅过早感知生活的艰辛，接触底层百姓的生活。
青年时李绅目睹农民终日劳作而不得温饱的情形，以同情和愤懑的心情写出了《悯农》二诗，被誉为“悯农诗人”，给后世留下了千古不朽的名句。
但是王士禛《唐人万旨绝句选》却没有将其入选，而“以肤廓为空灵、以缥缈为神韵，宜人多有不满”之论。
王士禛之论，迎合了一部分人的理念，而李绅本人的所作所为也的确值得质疑。
首先是其豪奢的生活
李绅步入仕途飞黄腾达后，丧失了诗歌中的悯农之心，逐渐蜕变成一个花天酒地、滥施淫威的腐官酷吏。同时代的韩愈、贾岛、刘禹锡、李贺等人无不对其嗤之以鼻。
刘禹锡任苏州刺史时，曾应邀参加节度使李绅的宴会，他看到李绅家中私妓成群，于是写下了《赠李司空妓》一诗：
"高髻云鬟宫样妆，春风一曲杜韦娘。司空见惯浑闲事，断尽苏州刺史肠。"
同为诗人，对比的表现手法都很娴熟，刘禹锡说“佳肴美酒，歌姬美色，轻歌曼舞，你李司空早已习以为常，养尊处优过着奢侈糜烂的生活，可我刘禹锡却肝肠寸断，于心不忍哦。”
李绅豪奢糜烂的生活让当时的人都看不下去了。
前段时间网上有个很流行的说法，说李绅喜欢吃鸡舌，每餐一盘，耗费活鸡三百余只，致使院内被宰杀的鸡堆积如山。
这个事没有历史记载，一般都认为是杜撰出来的。不论李绅生活多么豪奢，但无中生有是不可取的。
其次，是李绅为官滥施淫威。
在出任淮南节度使时，对百姓疾苦极为漠视，其治下百姓终日惶惶不安，纷纷渡江淮而逃难。
其下属前来报告，李绅却振振有词，说：“你见过手捧麦子吗？饱满的颗粒总是在下面，那些秕糠随风而去不必来报。”
对百姓的漠视居然到了这个地步，远不是写作《悯农》时的境界了。
李绅不仅生活豪奢，而且爱耍权威，无情无义。这些事史料记载很明确，豹眼就不在此啰嗦了。
李绅死后，由于生活豪奢、为官酷暴、滥施淫威，被定性为酷吏，受到了“削绅三官，子孙不得仕”的惩罚。
可见，李绅并不是啥好官，连累子孙都不能再出仕为官。
当然，李绅卷入了史上著名的“牛李党争”，而且是李德裕一派的干将，不可避免地在失势时遭到打击报复。但其生活豪奢、为官酷暴是不争的事实。
豹眼评语：《悯农》组诗是好诗，描写了农民劳作的不易，而且提醒世人不要忘记粮食的珍贵，要珍惜。这在任何时候都不会过时，经济越富庶，就越应该注重节约。
作为幼儿少年的启蒙读物，这组诗理该进入教材。但作为成年人也该了解作者飞黄腾达后的所作所为，不能把两方面混为一谈，更不能倒洗澡水连同孩子一起倒掉。否则，源远流长的中华文化就没有了传承的基础。
还是那句老话，取其精华，去其糟粕。
由此可见，不忘初心是多么难得，多么重要。说啥并不重要，关键是看他做了些啥。
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