汉朝将农历一月定为岁首，除夕到过年，家家门口除了桃符，还有插在门口的杨柳枝条。杨柳有抗涝，多阴，长寿，姿态优美等多种优点，自汉朝成为道路河岸庭院的重要树种普及。隋·无名氏《读曲歌八十九首其十五》读曲词，也是南北朝到隋朝之间的民歌一种。像这样率真的感情诗，都被看作是女子的不贞，不被宣传和效仿。“郎如洛阳花，妾似武昌柳。两地惜春风，何时一携手。”隋·张碧兰《寄阮郎诗》这是正常表达分别和爱情的美诗。
先唐春风杨柳美诗美句八则：柳枝无极软，春风随意来
先唐是指，唐朝之前，而先唐文学，就包含了先秦、秦汉和魏晋南北朝以及隋朝时期的文学。
那么先唐的诗有什么特点呢？那就是文学语言还处在质朴的萌发期，以抒发真挚的感情为主，是中国诗词的源头和上游。
比如《诗经》的质朴开阔，《楚辞》的真挚激烈，《汉乐府》的朴素，南北朝民歌的轻灵生动。
此时的诗歌还没有发展到唐宋，有着精致严密的格律和体系，此时三言，四言，无言，七言都有，甚至句式错落多变，以服务表达的情感和内容。因为约束少，反而格外清新动人。
四季的创建可以远溯上古黄帝时期，而杨柳亦是和先民生活相关的树种。春风杨柳连用，虽然不见于《诗经》，但是《诗经》本身就是先秦的民歌，取其万一而流传。其中关于风和柳，比比都是。
“昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。”诗经《采薇》
这杨柳依依，已经非常拟人化，这依依，是形容柔弱的东西摇摆的样子，是用人的形体表达一种流动的状态和姿态，是杨柳像人一样穿着飘逸的衣裳在走动摇摆，留恋不舍。
那么能让杨柳有这样给人深刻状态的，除了它本身长条婀娜，更来自天然风的加持。而最好看的杨柳，当然是在春风里。
所以这首诗，应该是最早写春风杨柳的诗。当年我离开家乡的时候，是杨柳飘动的春天，道路上妻子站在杨柳边不舍地送行。
而我现在回来时，满路的风雪，我也老了，雨雪落在村庄的柳树上，看不见等待我的妻子。
她大概是不知道，我这个时候回吧，她还好吗？
关于春天折杨柳的风俗，应该起自古老的民间，年代已经不可考。用早春的杨柳桃枝，挂在早春的门口辟邪，是上古人对自然的畏惧崇拜和祝福。因为桃树和柳枝在周朝就已经是最常见的农村树种，它们在早春强大的生发能力，被认为可以驱除鬼祟和疾病。
汉朝将农历一月定为岁首，除夕到过年，家家门口除了桃符，还有插在门口的杨柳枝条。汉朝的送别往往也在疾病多发的春天，折杨柳以送别，祝福远人健康，又含着依依不舍的留恋的深情，于是自然形成折柳送人的风气。
杨柳有抗涝，多阴，长寿，姿态优美等多种优点，自汉朝成为道路河岸庭院的重要树种普及。春天和杨柳也密不可分，因为在立春左右，杨柳迎着节气发芽，长丝返青，蕴含清新向上的生命力，成为春天重要的风景树，调节着人们的心情。
所以汉朝之后，迎春迎年，登高台，最美的风景就是，沐浴春风，欣赏杨柳在春风里日渐繁茂成长，那种舒缓自在，破除了冬天的压抑，也激起柔韧的生命的热情。
“临春风。春风起春树。
游丝暧如网。落花雰似雾。
先泛天渊池。还过细柳枝。
蝶逢飞摇飏。燕值羽参池。”南梁 · 沈约 《八咏诗 其二 会圃临春风 》节录
这是早春的登高，通常新年日，立春日，人日，都是登高祈福重要的日子，何况整个正月早春，都在新年新春的休闲快乐里，到处访亲拜友，又或者随意游玩，人们对于春风杨柳的感受，是最自然而充分的。
这是 南齐太守沈约在他所辖的地方，建筑了玄畅楼，带着朋友登楼望远的一组作品。
我站在楼上，面对着和煦的春风，看见春风从远远的春天的树上吹过了。
此时杨柳的细条，沐浴在阳光里，如同细细的网，而梅花开盛，在风中飘飞如雾。
那春风是从遥远的天池上吹下来，然后吹过了如网的细柳枝。
我看到蝴蝶的翅膀在阳光中飞舞，看到燕子成群，飞过水面。
其实这首诗很让我感慨，写早春春风杨柳的。精细浪漫，如梦如烟。
因为此时的杨柳，尚未或者刚刚萌芽，那烟柳如丝如网，浮动在春风阳光里的清新又清丽的美，居然后世无出其右。且如网，这个形容词，放在现在看，仍旧精准生动。
后世多用杨柳如丝如烟，却不知道，这个“如网”才是早春风中柳树最传神的状态。
"春风复有情，拂幔且开楹。
桃花红若点，柳叶乱如丝。
丝条转暮光，影落暮阴长。
春燕双双舞，春心处处扬。"南梁 · 萧纲 戏作《谢惠连体十三韵诗》节录
那吹面不寒的春风，是多情地拂动着窗帘帷幕，敦促你打开窗户。
于是你看到了窗外桃花初开，一点点俏丽在枝头，你看到柳条在风中摇摆，缭乱如丝，分外动人。
这种凌乱美，可不是当代人才能欣赏的感觉，早在一千多年前的南北朝，就有人喜欢这种柳树带来风中凌乱飘扬的风情。
那柳条沐浴着黄昏的太阳，树影越拉越长。
黄昏里，燕子双双飞舞还家，我的心也和杨柳一样柔婉，我也想着最美好的情感缠绵啊。
很细腻，很生动，很微妙。晚风轻拂杨柳，走在回家的路上。
“春风本自奇，杨柳最相宜。
柳条恒着地，杨花好上衣。
处处春心动，常惜光阴移。” 南梁 · 萧纲《春日想上林诗》节录
这开句，就是旖旎浓情的美句。春风本来就很神奇，何况还有杨柳和春风搭配，好风美柳，自在飘荡。
你看看那柳条都垂在地面了，绿得何其壮观婀娜，像一群少艾清新的绿衣少女，在风中自在着柔软的腰肢，载歌载舞，更可爱的是，无数白色的杨花飞起，缭绕在绿树上，如同春雪扑上绿色的衣衫。
这是色彩的天才。嫩绿的柳树如同舞衣，而柳花，如同飞花和雪，这种色彩搭配，清新不腻，就算是放在服装上，也是绝美的清新，更何况，他写的是一种流动的美。
到处是春天这种清新勃然的美，让人爱着这春天，又常常会失落于这种美景的短暂。
因为季节就是这样，惊艳你的眼睛，却又笑笑离开，让你蓦然感知时光的流逝，而生出春之伤感。
“暧暧阳云台，春柳发新梅。
柳枝无极软，春风随意来。
潭沲青帷闭，玲珑朱扇开。
佳人有所望，车声非是雷。”南梁 · 萧纲《和湘东王阳云楼檐柳诗 》
这是早春的春风杨柳。春柳发芽时，梅花正好。
而沐浴着春风的杨柳，柳条柔软，飘荡随风，无限依依。一个早春浪漫的日子。
女子将房间里垂悬了一个冬天的青色的窗帘，缓缓拉开，然后又将窗户打开。
这样窗外的风吹动柳条和梅花的香气，扑面而来。
她站在窗边，看着天边越来越厚的春云，恐怕会有一场雨要来。
她只是为了等待春雨吗？是，又不是。
她在期待爱人和君王的驾临，希望自己听到的雷声，不止是沐浴杨柳梅花的春雨，更是她爱的人回来的车轮声，那才是她最需要的春风春雨。
虽然写的是宫怨，但是这怨，可是带着对青春和感情的期待。
如同春风杨柳的渴慕，一场真实的爱情如春雨。
“柳树得春风，一低复一昂。
谁能空相忆，独眠度三阳。” 隋 · 无名氏《读曲歌八十九首 其十五》
读曲词，也是南北朝到隋朝之间的民歌一种。
比物抒情，简洁真挚。
那杨柳得到了春风的眷顾，杨柳摇摆，时而高低，是相知相守相伴相爱的快乐。
有谁像我这样，只是靠着回忆和等待，寂寞独眠，度过了整个春天？
我还不如杨柳。
汉朝《古诗十九首》有“郁郁园中柳，盈盈楼上女。荡子行不归，空床难独守。”
这里巧妙地化用，来表达自己被冷落孤独的命运。
“百度不一回，千书信不归。
春风吹杨柳，华艳空徘徊。”隋 · 无名氏《读曲歌八十九首 其三十七》
百次的等待，却难得回来一次，写了一千封信，你却还是没有回来。
又是春风杨柳最美好的季节，剩下我独自守着青春，在良辰美景中徘徊。
南北朝时代的民歌，很多以女子为主题，表达细腻的心声，这在文学史上是非常难得的，因为后世，虽然经济富庶，有唐宋明这样的盛世，但是女性的声音，却被主流文学压抑了。
像这样率真的感情诗，都被看作是女子的不贞，不被宣传和效仿。
“郎如洛阳花，妾似武昌柳。
两地惜春风，何时一携手。” 隋 · 张碧兰《寄阮郎诗 》
这是正常表达分别和爱情的美诗。
你就像洛阳城此时盛开的梅花，我就像武昌城此时依依的杨柳。
两地都吹着同样的春风，只是你在洛阳，我在武昌。
什么时候能够在一起，在同一片春风下，郎如花，我如柳，相依相守过着属于我们的春天呢？
这么正常的表达夫妻感情的诗，在唐宋之后，也鲜有再现和佳作。
喜欢诗词的朋友，不妨多看看先唐时代的诗歌，因为那是中国诗歌的源头和上流，如同清澈的高山上的泉水，带着纯净质朴的气息。
虽然唐朝宋朝诗词朝着更精细更规范的方向发展，但是真正爱好诗歌的人，会从先唐诗歌里，获得写出心灵情感的勇气，保有春风杨柳一样的柔韧，真挚，清新。
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。
