石榴多子，象征子孙满堂，但是贾元春的判词说的是榴花，并没有说它结实。这盛开的石榴花也是贾元春封妃，地位到达巅峰的象征，但是只是花，没有说结果的事。是年甲寅年十二月十八日立春，元妃薨日，是十二月十九日，已交卯年寅月，存年四十三岁。元春的病是痰疾，痰厥现代可以理解为慢性病的急性发作。可以看出，续作者将元妃之死紧扣“虎兔相逢大梦归”而做出的努力。
弓上挂着香橼，暗示着贾元春被绞杀的结局吗？
文：子凡shine
一直以来，关于元春结局有一种说法，“虎兕相逢大梦归”意味着朝堂中两股凶恶的政治势力的斗争，最后贾元春一方的政治势力失败，贾元春被用弓弦绞杀，十分惨烈。这种说法虽然极富有戏剧性和悲剧意味，但是并不能令人信服，本文就将我理解的元春命运详细解析一下：
一、 贾元春画页
遂又往后看时，只见画着一张弓，弓上挂着香橼。
弓通“宫”，香橼之“橼”通元春之“元”，第一层意思是说明了贾元春的身份，身处宫中。《红楼梦》擅用谐音，例如“玉带林中挂”谐音“林黛玉”，“金簪雪里埋”的“雪”谐音薛宝钗之“薛”。
但是，除了谐音梗之外，还有更深一层的比喻和象征意义，二木为林，但为什么是两株枯木，而不是两棵枝青叶茂的树呢？枯木象征着黛玉早亡的结局，而“金簪雪里埋”除了点明薛宝钗的名字，还有比喻宝钗青年守寡，清冷孤寂的命运的内涵。同样，弓上挂着香橼除了点明贾元春的名字，和她在宫中为妃的身份，也预示了她表面光鲜，但寂寞而短暂的生命。
香橼，也就是枸橼，属于柑、橘一类的水果，皮像橙柚，厚皱有纹和光泽，果实硕大，成熟后呈金黄色，有一种袭人的果香。香橼有药用价值，但如果当做水果来食用，并不美味，还有一些苦涩；不过，香橼有一种用途就是作为室内陈设摆放，为室内增香，名曰“闻果”。 这种用途在明清时期尤为流行，在明清的风俗画里，香橼和佛手是最常见的室内陈设。
据说，慈禧太后就尤其热爱用香橼、佛手、苹果等各种水果“熏殿”。她所住的储秀宫，放置有几只空缸，盛满一缸缸的香果子，每半个月定期换一次鲜果。所以“太后的宫里永远是清新爽快的味儿”。《红楼梦》里贾探春也喜好此道，“左边紫檀架上放着一个大观窑的大盘，盘内盛着数十个娇黄玲珑大佛手”。佛手就是香橼的一个变种。
由此，我们联系贾元春的人生，看起来十分显赫，但是并没有为家族带来实质性的好处，只是表面上的荣光，而且这荣光也是瞬息间而已。贾元春的命运和她在家族中的作用，就像香橼一样金黄灿烂地、芬芳四溢的摆放着，但时间不久，就会干枯，然后就被抛弃了。想着寂寞深宫那一茬又一茬的宫人，不就是这样吗？在最好的年华进入了深宫，青春枯槁，岁月凋零，无声无息地淹没在历史的烟尘中。
二、贾元春判词
二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。
石榴花是元春的花语，榴花红艳灿烂，象征着繁华富贵。石榴多子，象征子孙满堂，但是贾元春的判词说的是榴花，并没有说它结实。在《红楼梦》三十一回史湘云和翠缕论阴阳，翠缕道：“他们那边有棵石榴，接连四五枝，真是楼子上起楼子，这也难为他长。”史湘云道：“花草也是同人一样，气脉充足，长得就好。”这盛开的石榴花也是贾元春封妃，地位到达巅峰的象征，但是只是花，没有说结果的事。
比较难理解的是“二十年来辨是非”，二十年究竟是哪个时间段？在以前的文章中，我们分析过贾元春入宫之初是做女史，赏赐给了某位王爷，随着王爷登基成为皇帝，贾元春才被加封贤德妃。如果结合《红楼梦》的写作背景，雍正皇帝爱新觉罗·胤禛出生于康熙十七年（1678年），直到康熙四十八年（1709年）才被封为雍亲王，康熙六十一年（1722），康熙帝病逝，雍正继承皇位，公元1723年改年号为雍正，如此，雍正继位的时候已经四十多岁了。
冷子兴演说荣国府的时候，说贾元春以贤孝才德选入宫中做了女史。清代八旗秀女三年一选，年龄在十三到十七岁之间，这就说明了贾元春入宫的时间上限，不会超过十七岁，而将秀女赏赐给皇子，秀女的年龄应该与皇子年龄相仿或者略小一些，才符合传统习俗，这就说明贾元春在王爷府邸蛰伏了整整二十年，才熬到雍正登基，皇恩普降，加封贤德妃，因此说“二十年来辨是非”，终于如榴花绽放，颇有守得云开见月明的意味。
比较有争议的是“虎兔相逢大梦归”，是“虎兔”还是“虎兕”？我是倾向于“虎兔”的，毕竟有版本上的支持，而且与历史比较巧合的是雍正继承皇位是公元1722年，正好是壬寅年，而1723年正式改年号雍正，是癸卯年。结合贾家原型江宁织造曹家败落的时间点，正好是在雍正即位后不久，曹家就被抄家罚没，导致“树倒猢狲散”的结局，这非常符合“虎兔相逢大梦归”的预言。
三、 贾元春判曲
《恨无常》：喜荣华正好，恨无常又到。眼睁睁，把万事全抛；荡悠悠，把芳魂消耗。望家乡，路远山高。故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早！
如果说贾元春死于政治斗争，如何会说“喜荣华正好，恨无常又到”。如果元春处于政治斗争之中，那么她就会对自己的结局很清晰，胜者王侯败者寇，自古以来的道理，怎么会说“喜荣华”“恨无常”呢？
“望家乡，路远山高”只是一种比喻而非写实，元妃省亲临别之时，说“倘明岁天恩仍许归省，万不可如此奢华靡费了”，事实上这是元春最后一次也是唯一一次省亲，毕竟皇家制度森严，哪里像寻常百姓说见就可以见，对于元春来说深宫与娘家的距离，就是飞鸟与鱼，路远山高，遥不可及。
秦可卿逝世的时候给王熙凤托梦，说我们家赫赫扬扬已近百载，盛极而衰也是必然的道理，贾元春又怎会不明白这样的道理，而且她处在权力的漩涡之中，更能了解皇帝的想法，从她省亲之时的屡次告诫，就已经感觉出娘家的危机了，如今自己无法掌控的命运，自己生命无多，再也无法为娘家筹谋，只好托梦相告，“退步抽身”要趁早！事实上，比较有趣的就是元春判曲的内容和秦可卿临终托梦的内容，竟然出奇的一致，可谓英雄所见略同。
四、 贾元春薨逝时间
《红楼梦》第九十五回“因讹成实元妃薨世”：稍刻，小太监传谕出来，说：“贾娘娘薨逝。”是年甲寅年十二月十八日立春，元妃薨日，是十二月十九日，已交卯年寅月，存年四十三岁。
元春得了暴病，是痰厥，书中写道，“且说元春自选了凤藻宫后，圣眷隆重，身体发福，未免举动费力。每日起居劳乏，时发痰疾。因前日侍宴回宫，偶沾寒气、勾起旧病。不料此回甚属利害，竟至痰气壅塞，四肢厥冷。”
古医书记载“有痰厥者，痰气妄行于上，咳嗽连续不已，气急喘盛，坐不得卧，以致上盛下虚而作厥也，名之曰痰厥。”元春的病是痰疾，痰厥现代可以理解为慢性病的急性发作。说什么“圣眷隆重，身体发福”，其实就是说此时的贾元春很胖，到了举动费力的地步，可以说是肥胖了。因痰生病，导致气机壅滞，脾不运化，形体臃肿状似肥胖，但身体则越来越虚弱，就是中医常说的“痰湿”体质。
这也可以解释贾元春判曲“眼睁睁，把万事全抛；荡悠悠，把芳魂消耗”，贾元春感觉到自己的身体越来越乏力虚弱，所以才说是“消耗”，是一种无能为力的感觉！重病之中的人经常会产生这种无力感。如果是犹如虎兕的政治斗争，其残酷性不言而喻，哪里还能“荡悠悠，把芳魂消耗”，还能告诫家里“退步抽身”，既然失败，那就是死罪，就是立竿见影，摧枯拉朽，这才是政治斗争的样子，而元春的判词判曲则充满了惋惜和无奈，因此，我更倾向于《红楼梦》后四十回安排的元春结局，痰厥而死，也就是病逝。
续书还交代了元妃的明确的薨逝时间和存年，“是年甲寅年十二月十八日立春，元妃薨日，是十二月十九日，已交卯年寅月，存年四十三岁”。可以看出，续作者将元妃之死紧扣“虎兔相逢大梦归”而做出的努力。很多红迷发烧友已经查遍了万年历，“甲寅年十二月十八日立春”在历史上并没有找到完全契合的年份。其实小说家言，不是历史记录，不必准确无误，何况为了隐射一些历史真实，还要故意烟云模糊呢。
还有人表示既然十二月十八日立春，元妃薨日在十二月十九日，都是腊月，怎么说“已交卯年寅月”呢？我有这样一个理解，不知道是否正确，且写出来留给大家评判。立春是二十四节气的第一个节气，万象更新，在古代，曾经有的时期是把立春作为新年第一天的，也就相当于我们现在所说的阴历春节，因此说十二月十八立春之后，十二月十九就已经从寅年进入到卯年正月了。
我一直认为，当时的人比我们更理解天文历法，更了解时代背景，如果续作者仅仅为了完成一部作品，而又不清晰原作者的意图的话，是不是有很多写法可以避免这样的错误和矛盾呢？何必明确指出宝玉出家，在贾家呆了一十九年，元春去世时候四十三岁，等等诸如此类的笔墨。因此，这些很明确的时间并不是错误，而是为了说明什么，后四十回与前八十回有着某种奇妙的，不可分割的联系。
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