“过完大寒，正好一年。”癸卯年的大寒节气即将在腊月初十到来，即2024年1月20日，星期六。“大寒年年有，不在三九在四九。”大寒时节，往往会冰天雪地、天寒地冻，呈现一派严冬景象。
明代吴与弼《卦口·其一》诗曰：
流光又值大寒时，清夜闲吟卦口诗。
薄暮江头疏雨歇，云开莫怪月来迟。
这首诗题目里的“卦口”，或当指向南京长江八卦洲。诗写大寒时节江上行舟，年尽月满而漂泊在外，感念时光流水；而又一再宽慰自己，既然“雨歇”复云开”，也便“清夜闲吟”，“莫怪月来迟”。
清代赵翼《大寒》诗云：
大寒节候正寒增，添得寒衣又几层。
曷旦鸟先愁露宿，纥干雀转愿炰烝。
炽炉热减红无焰，残雪冻乾白有棱。
却是今年时令正，太平日月倍升恒。
赵翼这首诗，从自身添加寒衣写起，又引用韩愈韩昌黎诗意，写寒号鸟也不禁“大寒节候正寒增”。最后一联，还大唱赞歌，说是“今年时令正”，真是岁月太平，祈愿国运恒昌。
敦煌文献《咏廿四气诗·咏大寒十二月中》诗曰：
腊酒自盈罇，金炉畜炭温。
大寒宜近火，无事莫开门。
冬与春交替，星周月讵存？
明朝换新律，梅柳待阳春。
与组诗里的其他节气诗大不相同，这首《咏大寒十二月中》偏偏没有写到节气物候。而后四句突出地强调了季节变换，“冬与春交替”以及“明朝换新律”。比较难理解的是“星周月讵存”，所谓“星周”泛泛理解就是古人以星宿观时、辨季、计年，现在星宿都运行一个周天了。也即，《礼记·月令》载曰：“季冬之月……日穷于次，月穷于纪，星回于天，数将几终，岁且更始。”对此，唐代孔颖达疏解说：“谓二十八宿随天而行，每日虽周天一匝，早晚不同。至于此月，复其故也。”
古人认为，大寒三候是一候鸡乳，二候征鸟厉疾，三候水泽腹坚。大致的意思是说，大寒之初，母鸡开始抱窝孵化小鸡；接着鹰隼等会凶猛地捕猎食物；再接着天气会更加寒冷，河湖封冻，冰层厚实。
对于大寒一候鸡乳，乾隆皇帝《月令七十二候诗·十二月大寒中三候·其七十·鸡乳》诗曰：
卵生无乳胎生乳，鸡乳盖因孚翼名。
从乙从孚元鸟喻，司晨司夜玉衡精。
知时雅合为雄唱，论政还当戒牝鸣。
漫道新雏力犹弱，养成拟赛斗场争。
这首诗逐一写“鸡乳”名实思辨；写鸡的神性，与玉衡星直接相关；写雄鸡一唱天下白；写斗鸡长成可以期待，“芥羽张金距，连战何缤纷。”
关于大寒二候征鸟厉疾，宋末元初陈杰《岁晏大风》诗云：
羌管横吹万点梅，汉葭微透半铢灰。
从知急景彫年驶，更著惊飙截道催。
掠野已空征鸟厉，叫云欲曙泽鸿哀。
布衾小作须臾忍，多少无眠待暖回。
诗里明确写了“征鸟厉”，即所谓“征鸟厉疾”。还又先有“汉葭微透半铢灰”的节气变化表达，而“布衾小作须臾忍”是说寒气逼人简直不可忍耐，无可奈何，只有“多少无眠待暖回”——古人并无空调、暖气、羽绒服……全诗所描绘的正是大寒时节古人受冻忍寒之情景，可怜可怜——那啥，有意向穿越回到古代的，请一定要慎重啊——或者穿戴包装严实了，也才可以带上些东北大冻梨儿去带货一波。
乾隆《月令七十二候诗·十二月大寒中三候·其七十一·征鸟厉疾》诗曰：
鸷禽亦复名征鸟，其性能禁风与霜。
百草已枯眼益疾，三冬欲尽力尤强。
雄心劲羽方将试，华绊金环亦所当。
苑监告他饲养者，还应熟虑饱而扬。
“草枯鹰眼疾”，大寒时节正是鹰击长空之时。然而乾隆此诗结句却说，要通过主管告诫养鹰人让他把猎鹰喂得饱饱的才能显得更加威武——这个观察视角或许其实是“高贵限制了他的想象力”——自然界里的猛禽应该并不会单纯为了显示威武而去猎获食物。
诗说大寒三候水泽腹坚，乾隆《月令七十二候诗·十二月大寒中三候·其七十二·水泽腹坚》诗云：
卦在坎还支在亥，亥为刚地坎为川。
无非气运神而化，自合冻凝腹乃坚。
太液冰嬉颁赏赉，万年国俗寓机权。
贞元遂启三阳泰，七十二章吟以全。
这首诗的前两句，是说大寒时节的十二月腊月对应八卦之一的坎卦，坎卦卦形是“☵”，代表水。而十二地支里此时代表时日的是“亥”，亥五行属水，为阴水，指向北方。因此，基于诸如此类的古代文化“通识”，诗歌三四句便说，此大寒“水泽腹坚”是阴阳之气的神机变化造成的，如此结果可视为自然而然。而此诗里的“太液冰嬉颁赏赉，万年国俗寓机权”，乾隆皇帝自己写有注解说：“国俗有冰嬉之技。每岁冬至后至腊日，于太液池，按八旗排日简阅，分等赏赉。既可肄劳习武，兼以励众施恩。诚万年所当遵守之善制也。”这便是著名的“八旗冰嬉”，乾隆为此还写有洋洋洒洒的《御制冰嬉赋，有序》，说是这冰上活动可以“辉军仪”“诘戒训”“简武事”“修武是”等等等等；现也留存有多幅清代宫廷绘画《冰嬉图》，可从中直观感受当时的盛大场面。
而乾隆以“坎”“亥”来标注严冬，其实真的就是古代文人的“常识”。北宋吴淑《冬赋》有曰：“冬……知盛德之在水，慨穷阴之杀节。若乃地气下降，天气上腾，水泽腹坚，闭塞而成……日驭行北，斗杓指亥……岁既暮而时既昏，月穷纪而日穷次……以黄钟为天统，谓良月为盈数……闭芦灰而潜应黄钟，获宝鼎而自当天纪……故其新故交接，星回岁终……”阴阳之气此消彼长此起彼伏，星宿运行周而复始，音律应时而化无穷，这些都被看成了一个相互关联协作的整体，如此深奥而又如此朴素，我们先民们“一体化”的智慧真是叫人叹服！
而有智慧的古代文人在大寒时节也还是会觉得寒冷难耐，北宋张方平《天寒》诗曰：
风裂幽窗水泽坚，寒郊空迥澹无烟。
何因得向桃源去，景气长如二月天。
诗里写到了“水泽坚”，是说水面结冰厚实，显然已是大寒时节。天寒思暖春啊，于是张方平盼望能够有一个桃花盛开的桃花源，到了那桃花源里，总是人间最美二月天，春意暖暖，春光无限好……
流光又值大寒时，大寒节候正寒增。
