云岩洞名又被引为云岩区名源。又因洞在檀山山腰，山脚有檀山涧和“檀泉”，又称檀山洞。其缘由与范府有关。范府“年四十以礼归，与郡中父老结诗社为乐”，著有《素渠集》《唐山乐府十卷》。古大洞，在范府祖墓里许，为其所肇辟，因范府号而名唐山。至于何时称为云岩洞，无考。据清康熙年贵州布政使蒋寅撰文云，曹申吉并名其山为“黔灵”。所在山亦易名狮子岩，山涧更名檀山涧。
关于云岩区名之来源，有这样几种说法。
一说得名于柴晓莲先生的建议：“第一区与郊区既然以白岩山为界，第一区位于市内北部，在白岩山麓下的大洼有个云岩村，第一区可名命为云岩区。”
另一说因辖区内黔灵山麒麟洞又名云岩洞，麒麟洞上方有一大片岩石，常年笼罩在云雾之中，于是这片岩石就被称作云岩。云岩洞名又被引为云岩区名源。
其实云岩洞的历史大有来头。在赤松和尚未辟黔灵道场之前，云岩洞就已经是官宦文士游览咏哦的地处。
现在大家都知道云岩洞即黔灵山麒麟洞。不过，凡介绍麒麟洞都说是位于檀山之下，所以洞也名檀山洞，又名唐山洞。檀山之下，有泉自石罅涌出，汇成檀山涧，亦称唐山涧。也有人说，麒麟洞是俗名，洞的“学名”叫“云崖洞”。又因洞在檀山山腰，山脚有檀山涧和“檀泉”，又称檀山洞。唐与檀近间，亦叫唐山洞。
这些名称不仅年代上都有混淆，其来由亦未能说清楚。
唐山洞应是最初的称名。明代弘治年尚无云岩洞的记载，《贵州图经新志》仅记有朝阳洞、白龙洞、来仙洞、观音洞、三仙洞，也无与云岩洞相关题咏。到了正德年间，那一带已有人游览，徐节诗有句“更插茱萸向崖窟”。
嘉靖《贵州通志》有了云岩洞的记载：“云崖洞 旧名唐山洞。在治城西北三里。”说得很清楚，原来的名字叫唐山洞。《嘉靖志》所载有关题咏亦多，如嘉靖九年（1530），镇守贵州太监杨金《唐山洞》诗：“白云深隐一唐川，枕石烟萝洞口连。策杖适情寻古迹，分云乘兴见壶天。千重岚气千峰翠，万颗垂珠万颗悬。柯烂棋终事已往，吾身来复入桃源。”郡人知州越英诗《和杨金唐山洞韵》：“风日晴和漾碧川，水光山色两相连。人间寻胜唯斯地，硐里乾坤别有天。野寺月明禅塌寂，阴崖春玉薜萝悬。清流古硐无穷意，上智应能识本源。”时任按察副使王浚和韵诗：“贵阳纯朴有山川，问俗郊行紫翠连。旧说圣泉清澈海，新传唐洞摩云天。云门设障空施巧，石乳垂梳半倒悬。野老谈农闲指点，冈前亩浍此真源。”郡人郑裕诗：“步入唐川洞府游，诗怀洒落底须搜。烟霞不减四时好，踪迹何妨尽日留。野鸟歌残红叶树，蛰龙睡稳碧云湫。典衣莫惜频过此，须信人生易白头。”诗题和诗中均称为唐山洞，旁边山涧即称为“唐川”。因命名唐山洞时间尚不久，故王浚说“新传唐洞摩云天”。
为什么会称为唐山洞呢？其缘由与范府有关。
郭子章《黔记·乡贤》载：重庆府同知范府 字季修，贵州官籍，湖广宜城人。正德二年（1507）举人。授巴县学谕，正逢蓝廷瑞起事，巡抚林见素将范府“招至戎幕，一切章奏口授代草，抚剿机宜预议。”丁艰服阙后补遂宁知县，“增修石城，不费财，不妨农，而功就绪”；升雅州知州，平乱筑城；升重庆府同知。“所至咸有政声，蜀士人唱和称扬，民间有父母之思”。
嘉靖三年（1524）范府为了感谢林见素的知遇之恩，自己出钱在大足北山佛湾凿洞窟为林俊的生祠。嘉靖六年（1527）范府四十岁即辞正五品官回贵阳。《嘉靖志·人物》说范府辞官后，蜀中百姓“既建城碑以勒侯功，复为歌诗以述民志，裒聚成帙，题曰‘古遂去思，余亦思侯者’。”
范府“年四十以礼归，与郡中父老结诗社为乐”，著有《素渠集》《唐山乐府十卷》。贵州巡抚叶相、巡按陈讲为范府在北门外立“贵竹清风坊”，以旌表其壮年怡退之节。
嘉靖三十一年（1552），范府去世后，陈讲为其撰《范府墓碑铭》曰：“侯讳府，字季修，先号素渠，更唐山。”辞官回贵阳后，“建奉先楼以祀祖考；葺先垅，树松建坊，置祀田，推其余以賙族。旁辟古大洞，匾曰‘唐山洞天’，约诸薦绅结溪山诗社。”王门弟子陈文学有诗《春兴寄范唐山》。谢东山撰《范府墓志铭》也说：“去茔一里，有古大洞，略加粉涤，因名唐山洞，与乡士夫耆彦能诗人约为溪山诗社，久而成集，因名《唐山倡和》。”编修杨名撰《范府墓表》曰：“卸政归隐唐山，赋诗饮酒为乐，时人称为唐山先生。”杨名挽诗有句“乃知唐山翁，已作瑶池游”；主事席上珍挽诗有句“时从城上望唐山”。贵州提学副使万士和有诗《游唐山洞次梧冈韵》。
据此，可知云岩洞所在山原名唐山，范府辞官后归隐于山麓，别号更为唐山。古大洞，在范府祖墓里许，为其所肇辟，因范府号而名唐山。至于何时称为云岩洞，无考。至少在称名唐山洞后，即有云岩洞的称呼了。嘉靖十三年（1534），孙继鲁由黎平知府调任湖广提学副使，有诗《与郡人范府游云岩洞》，其中有句“勇退急流轻富贵，乞岁强仕真英雄。归家社会云岩洞，华峰仙子诗神送”，称许范府壮年退隐，又结诗社于云岩洞。之后，唐山洞多称为云岩洞了。嘉靖三十年（1551）贵州巡抚刘大直有诗《同宿槐亭侍御游云岩洞》。成书于嘉靖三十四年(1555)《贵州通志》便正式将云岩洞列入了“山川”条。
万历《贵州通志》载：“云岩洞 旧名唐山，即芝岩洞。城西北三里。”则云岩洞又另名“芝岩洞”。郭子章《黔记》：“西北二里有云岩洞，旧名唐山，即芝岩洞。”名云岩，因此处白云深隐；名芝岩，则是因洞内乳石形状而名。万历年易学家章潢著《图书编》亦载：“云岩洞 旧名唐山洞，治城西北”。
清康熙《贵州通志·山川》记载有黔灵山，而未记云岩洞。《大清一统志》载：“云崖洞 在府城西北三里。旧名唐山洞。甚幽邃。黔记作芝岩洞。”乾隆《贵州通志》载：“云岩洞 在城西北三里，旧名唐山洞，甚幽邃。”道光《贵阳府志》载：“城西北附郭之山，曰黔灵山 麓有云岩洞，一名唐山洞，甚幽窣。”
康熙十一年(1672)，赤松和尚在巡抚曹申吉及其妻魏氏鼎力支持下，在大罗木山创建弘福寺，遂辟为佛教重地。据清康熙年贵州布政使蒋寅撰文云，曹申吉并名其山为“黔灵”。周围诸峰亦以佛教有关取名，如白象岭、象王山、杖钵山、钵盂山、锡杖峰。唐山洞也易名檀山洞。檀，梵语檀那的简称，为布施的意思。所在山亦易名狮子岩，山涧更名檀山涧。山既名狮子岩，好事者将洞内一巨石略加雕饰，成麒麟状，故洞名称为麒麟洞。民国《贵州通志》：“按贵阳城西北黔灵山后有唐山洞，一名云崖洞，俗称麒麟洞。”民国《贵阳市指南》：“黔灵山左有洞曰檀洞，俗称麒麟洞，由山半左折而下，有径可达，洞外可通山前马路，依洞筑观音殿，殿前有小院，略莳花木，院中小榭，可供清坐，洞中宽广，可容数席，洞顶泉流细滴，终岁涓涓不绝，洞下砌小池以承之，水自上滴，偶闻丁东声，既多幽意，尤甘冷可饮也。”麒麟洞名称沿袭至今。洞前尼姑庵建于何时，是否称白衣庵或观音殿，均未见记载，《黔灵山志》亦无记载。可以肯定的是，绝不是有些介绍中所说建于明嘉靖九年。至于张、杨将军囚禁于此的轶事，就不再赘述了。
说来说去，我的意思是，云岩二字，清逸高峻，说云岩区名来源于云岩洞，不仅比村名早得太多，而且是很有些历史缘由和典故的。
