卑微到尘埃里的生命中那束纯净的光卑微到尘埃里的生命中那束纯净的光，请慢一点《隐入尘烟》文/姜诗华从社会结构的城乡二元化角度分析，2010年前后大抵是一个转折点，根据当年人口普查的数据统计，城乡常住人口基本持平，到了十年后的第七次人口。
卑微到尘埃里的生命中那束纯净的光，请慢一点《隐入尘烟》
文/姜诗华
从社会结构的城乡二元化角度分析，2010年前后大抵是一个转折点，根据当年人口普查的数据统计，城乡常住人口基本持平，到了十年后的第七次人口普查，城市化的人口比例已大大超出农村，中国几千年以来以乡村为主体的社会结构正在成为历史，以至于现在的文艺文学作品，难得看到来自农村、出身农民等让人震颤的形象了。电影《隐入尘烟》，再次让我们审视乡村土地------这一几千年的人文精神家园，也让我们再次走进靠天吃饭，靠地生活农村底层群体的悲欢离合。从马老四和二舅身上我们不难发现：即使卑微到尘埃里的生命，也有一束纯净的光，让这束光，慢一点《隐入尘烟》，尽管，这并不能治疗我们的精神内耗。
鲁迅先生说：所谓喜剧，就是把没有价值的东西炫耀给人看；比如赵本山乡村爱情从第三部开始（前两部还是不错的），集中展现农村农民的缺陷插入笑料，因而渐渐失去观众。鲁迅先生还说：所谓悲剧，则是把有价值的东西毁灭给人看，一如这部《隐入尘烟》。
以写实风格展现农村农民底层形象的国内电影艺术家，严格说来其实并不鲜见。譬如大名鼎鼎的贾樟柯，只是贾导演在纪实风格的同时，故事情节的游离性更大程度上是导演本人的即兴发挥。而以纪录片风格著称的焦波，其电影风格则完全服务服从于影像写实。而李睿珺的这部《隐入尘烟》，固定镜头静静注视着主人公，加入一些微小的变量，静待命运如何发生。影片中大量展示曹贵英和马有铁夫妇在田间地头劳作的场景，暖色的光线下，精心的构图中，自然捕捉的声轨上，农忙场景被消磨了汗水和苦难的意味，反而变成一帧帧充满浪漫美感的摄影画面。
电影描述的是西北农村一对农民夫妻感人的悲情故事：马有铁（马老四）与曹贵英两个都是被家庭抛弃的孤独的个体。一个是大龄单身且忠厚老实、只懂得埋头苦干、被哥嫂像驴一样使唤了半辈子却逆来顺受的男人；一个是身有残疾被哥嫂嫌弃、常年住在棚子下的苦命女人。俩人没有山盟海誓，也没有甜言蜜语，但是他们俩曾经很温暖幸福，只是，两个相依为命的人苦出了天际，爱到了骨髓，彼此就是日子熬下去的那道光，但无奈，麻绳专挑细处断，厄运专找苦命人。贵英在河里被捞出来却已阴阳相隔，从马老四绝望的从墙上撕下“喜”字那一刻起，似乎就注定了影片的结局。更让人倍感心酸的是，即使是贵英的遗像，用得也是两人结婚照剪下来放大的照片，对于这个群体来讲，婚纱照简直就是奢望。
虽然从个人形象上看，马老四和乡村爱情中赵四一样邋遢不修边幅，但与赵四的小精明与算计不同的是，马老四老实、本分、勤劳、善良：村里租地的张有福拖欠了全村的租金、水费等一些开支，而且人在医院急需输熊猫血，全村只有马老四的血是符合医学要求的，一共输血三次，马老四没张口要一分钱。即使是张有福儿子怜悯似的给贵英买下的两件衣服，也被马老四以160斤粮食抵扣还账。贵英失足溺死后，马老四还是日夜不分的劳作，为的就是兑现当初的承诺——把日夜劳作筹措的3000多元，一部分偿还了购买种子、化肥时赊的账，家里的鸡下蛋了，拿了一袋鸡蛋还给当初借鸡蛋的人家。这就是马老四，没有显赫地位和豪言壮语，生命卑微得像一粒尘埃，但身上折射出的一束人性之光，却纯净伟岸，他不争、不抢、不骗、不欠，即使了然于尘世，也选择坦荡荡地离开。
我承认，社会底层群体中不乏赵四，但更多的是像马老四一样，像驴一样被一辈子使唤，一辈子逆来顺受的勤劳，一辈子在土地里扎根，一辈子与土地为伴，一辈子敬畏土地，一辈子敬畏做人的本分。这束光，乃至这个看似底层被边缘化的群体，他们的喜怒哀乐或许在抖音中悄无声息，但每一天都在发生。
记住这束光，记住这个几乎被遗忘在角落里的群体，慢一点隐入尘烟，我们脚下站立的，是21世纪波澜壮阔的中国！
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