如何消除矛盾，将佛学重新统一，成了玄奘的研究专题。当时凉州正在遭受吐蕃和突厥的两面夹击，为了防止偷袭，大军镇守格外严格。玄奘和海捕文书几乎是前后脚来到了玉门关外的瓜州城，当晚玄奘便作为嫌疑犯被带走问话。玄奘在玉门关外被当作偷渡犯通缉时，躲在瓜州县城东南方约100公里处的塔尔寺开坛讲经，躲避风头。玄奘谢过王祥，成功抵达第四处烽火台补充水源，根据贵人的嘱咐，玄奘接
“宁可西行至死，绝不东归一步”我们都欠玄奘大师一个道歉，不该将《西游记》中的唐僧形象施加在玄奘身上。我们印象中的唐僧就是个死脑筋，自己没本事还总是误会猴哥，一点都没有得道高僧的样子，实在不招人待见。
在吴老的原著中，唐僧更是胆小怕事动不动就哭，虽然这些都是艺术形象，并不代表真实人物，可我们还是将假唐僧与真唐僧绑定在了一起。
殊不知真唐僧孤身一人从长安偷渡前往印度，一路出生入死何止81难，17年跋涉5万公里背回567部佛经。这等英雄人物本该名垂青史被千古传颂，却因为一本小说被人误会至今。
今天我们便以玄奘亲口讲述的《大唐西域记》，以及记载玄奘生平的《三藏法师传》为依据，重新认识这位唐朝和尚，了解真实发生的《西游记》。
玄奘出生于隋末唐初河南偃师，本名陈祎（yī），是家里第四个孩子，陈家是当地颇有名望的大家族，可惜人生起落无常，优渥的生活对于玄奘来说就像是一场梦，家道中落父母离去，刚满十岁的玄奘，被出家当和尚的二哥接到净土寺生活，并以俗家童子的身份开始进修佛学。
小玄奘天资聪慧悟性很高，曾随父亲一同学习过百家学说，对于佛学颇有一番见解。但佛门可不是想皈依就能皈依，是要学历的，当时负责考核的是大理寺卿郑善果。有一天，老郑奉命带着27个名额去净土寺挑人，本来这事跟小玄奘没关系，因为他年龄未满18。
但小玄奘早早便等在门口，老郑看到了便问他为什么要出家，小玄奘的志向十分远大，说要效仿如来，弘扬佛法普度众生。一小孩说出这种话，一般人听听也就算了，但老郑却从只言片语中觉得小玄奘不一般，并破例给了他一个名额。
公元612年玄奘正式出家后，先后在河南、四川学习了10年佛法，之后又游历全国，四处参访名师开坛讲经，可学的越多玄奘就越疑惑。因为大唐国内流通的佛经翻译不同，篇幅不全，这就导致佛学虽然开枝散叶，但思想却各不相同，谁也不服气谁却又无法统一。
如何消除矛盾，将佛学重新统一，成了玄奘的研究专题。赶巧天竺僧人波颇来到了长安，玄奘从他那里得知，印度有座“那烂陀寺”，是佛学的最高学府，有位戒贤大师精通佛法。
对应《西游记》的话，这里应该是观音菩萨点拨了。
那烂陀寺遗址
于是玄奘便决定去佛教的发源地天竺，也就是今天的印度，寻求佛法的真谛。
但当时唐朝才刚刚稳定下来，西边的突厥虎视眈眈，所以边境看守极严，没有通关文牒根本无法出关，玄奘与众多僧人联名上书李世民，申请西行取经。
李世民对佛道两教的大师颇为尊敬，但西行路上危机重重，稍有不慎就会丢掉性命，他不仅不答应放行，更是不准玄奘离开长安，僧人们知道路上凶险，也都劝玄奘不要去了，从西安到印度一路不是高山就是沙漠戈壁，徒步没个几年根本走不到，万一碰上个强盗，别说佛法了，人都要撂那！
说实话，没有人支持，玄奘也有些动摇，但他做了一个梦，梦里无论是悬崖峭壁，还是波澜大海，在他踏出脚步的那一刻，都仿佛有神相助，护着他去往彼岸。
公元627年，饥荒笼罩了长安，李世民不得不打开城门，让百姓们逃荒自寻生路，一位25岁的僧人混在难民之中，逃出了长安，而他接下来要偷渡去印度，他便是玄奘。
玄奘一路西行，走过秦州穿过兰州，正如他做的梦那样，一路都有贵人帮助他，很快他便来到了凉州。当时凉州正在遭受吐蕃和突厥的两面夹击，为了防止偷袭，大军镇守格外严格。
玄奘只能暂留凉州，开坛讲经和过往的商人交朋友，希望能蹭谁的通关文牒“偷渡”出关，但万万没想到的是，不仅他人出去了，他要偷渡出关的消息也传出去了。
玄奘和海捕文书几乎是前后脚来到了玉门关外的瓜州城，当晚玄奘便作为嫌疑犯被带走问话。审问他的是一位名叫李昌的官员，玄奘没有文牒也不打算撒谎，便承认了偷渡。
谁知李昌突然撕毁海捕文书，恭敬地朝玄奘施了一礼，原来他也是一位佛教徒，他遗憾地表示帮不了玄奘太多，只能委屈玄奘尽快离开。
就这样玄奘躲过了被遣返的危机，暂时藏身在一个名为“塔尔寺”的地方，在这里他将遇到猴哥的原型，还险些陨落在猴哥手里。
塔尔寺遗址
谁能想到孙悟空真的存在，还是个胡人？在莫高窟以东100公里的地方，有一个唐宋年间建造的榆林窟，在第二窟中有这样一幅壁画：一位僧人虔诚地参拜观音菩萨，后面有一个尖嘴猴腮，头戴金箍的角色牵着马。
没错，这比吴老撰写《西游记》还早一个朝代出现的壁画，讲的就是唐僧与猴哥的故事，或者更应该说是玄奘大师和胡商石磐陀的故事。
玄奘在玉门关外被当作偷渡犯通缉时，躲在瓜州县城东南方约100公里处的塔尔寺开坛讲经，躲避风头。一天他正在打坐，忽然主持带进来一个胡商礼佛，其实说白了就是想让玄奘帮他开开光，保佑自己平平安安。
也不知道胡人都长这样，还是石磐陀长得独特，尖嘴猴腮毛发浓密，按壁画那样子真的跟个猴子似的。
有玄奘这种大师级的僧人开光，石磐陀自然是要嘚瑟卖乖，他对玄奘夸下海口，称在瓜州就没有他办不了事的，如果玄奘有什么麻烦，找他绝对好使。
玄奘也不跟他客气，激动地握住了石磐陀的手，请求石磐陀帮他穿越莫贺延碛（qì），莫贺延碛是横在玉门关外的800里大沙漠，是西域与大唐之间的天然屏障。
大唐为了控制这处战略要地，在沙漠中仅有的5处绿洲水源旁，设下5座烽火台，控制着沙漠中赖以生存的水资源。石磐陀听完玄奘的请求有些面露难色，但最后还是拍着胸脯表示没问题。
第二日傍晚，石磐陀带来一位老汉，老汉牵着一匹瘦小的枣红马要换玄奘的宝马，说枣红马虽然不如宝马健壮，但它已经在沙漠来回走了十几趟，老马识途关键时刻能救命。
于是玄奘便和老汉换了马，对着塔尔寺里的佛像最后一拜，和石磐陀踏上了继续西行的路。
榆林窟中的石磐陀形象
夜晚，二人在玉门关上游，利用树枝搭桥渡过玉河，成功偷渡出关，走到较为安全的地方后，二人便打算休息一晚，等天亮再离开。
玄奘打坐察觉到有一丝动静，眯着眼发现竟是石磐陀拿着弯刀向他走来，心脏当时就提到了嗓子眼，他怕惊动对方故强作镇定，当作什么都不知道。
两人之间仅剩几步之遥的时候，石磐陀突然收起弯刀又回去躺下了，玄奘等了半天也不见再有什么动静，干脆也不睡了，开始轻声念诵佛经。
第二天天还没亮，石磐陀便向玄奘坦白了一切，想要绕过五座烽火穿越800里沙漠是不可能的，他们只能白天躲避，晚上赶路，还得冒险去绿洲里偷水，怎么想都是死路一条。
所以石磐陀便劝玄奘和他一起返回，如果玄奘执意要西行，那他也只能灭口，因为他担心玄奘被抓住后，受不了严刑逼供，将自己供出，到时候别说买卖了，一家老小都要遭殃。
玄奘眼看石磐陀再次抽出弯刀，却依旧不肯回头，他发誓，即使被千刀万剐也绝不会出卖石磐陀，让石磐陀放心地回去，这位猴哥的原型，就这样下线了，之后再也没有出现过。
玄奘孤身一人牵着马，继续踏上了西行的路，因为过度脱水，各种幻觉开始向玄奘袭来，他能看见有军队在前面，他想躲，却撞进妖魔鬼怪的怀抱，这些幻象折磨这玄奘的神经，他只能一遍遍的默念佛经，坚定自己的信念。
就这样走了80多里地，第一座烽火台远远地出现在玄奘眼中，他停下脚步悄悄地等到夜晚，想着去绿洲补充一些水源。但他却没能躲过守军的眼睛，几支利箭破空而至，玄奘再次被抓。
幸运的是，他又一次遇到了贵人，负责此地的校尉王祥，也是一位虔诚的佛教徒，当他看到玄奘的印章后，急忙以礼相待。他亲自护送玄奘又走了近十里地，并拿出一个大水袋，嘱咐玄奘绕开后面两个烽火台，直接去第四处，那里的守军是他的亲戚，可以帮助玄奘走出这片沙漠。
玄奘谢过王祥，成功抵达第四处烽火台补充水源，根据贵人的嘱咐，玄奘接下来将借道野马泉，绕过第五处烽火台抵达西域。但意外还是接连发生了，玄奘估摸着也该看到野马泉了，入眼处却只有茫茫的黄沙，显然他迷失了方向。
守卫绿洲的烽火台
在他饮水时，又因为体力不支，沉重的水袋一个没拿稳掉在地上，所剩不多的饮用水，瞬间又流失了大半。玄奘无奈的掉头准备返回烽火台补充水源，但刚走出几里地，就突然像是被雷劈醒了一般。
他不明白自己是什么时候迷失的，他曾立下誓言：宁愿倒在西行的路上，也绝不回头一步。玄奘没有选择避其锋芒暂时妥协，而是用一条无比艰难的道路，来证明自己的决心。
可是无论信念有多强大，终归要被身体所限制，五天四夜玄奘几乎滴水未进，最终还是两眼一黑，晕倒在了马背上，任由老马驮着他不知往哪走着。
不知过了多久，老马突然奔跑起来，玄奘被甩下马背，顺着沙丘一路滚落，从昏厥中摔醒的玄奘依稀听到了水声，调用全身力量睁开了不听使唤的眼皮，眼前可不正是野马泉嘛。
幸亏老马识途，将玄奘从死亡线上拉了回来，玄奘这才活着走出大沙漠，来到了第一个西域小国：伊吾国。为了绕过连绵不断的山脉，玄奘只能沿着丝绸之路继续向西，然后再南下。
摆在他面前的是上中下三条路，中路直线距离最近，但和下路一样都要沿着沙漠边缘前进，只有上路是草原，刚刚走出沙漠的玄奘，最终还是选择了走上路。
可现实根本没有给他选择的机会，一骑快马赶到，马上之人见到玄奘后立刻跪倒在地，恳求玄奘走中路，去往高昌国。
而高昌国的位置正处在吐鲁番火焰山脚下，按《西游记》来说，这里该牛魔王和铁扇公主出马了，真实历史又是怎样？
不看唐僧口述的《大唐西域记》我也不敢信，唐僧竟然是牛魔王的弟弟，而非李世民。
玄奘偷渡去往西域后，被住在火焰山脚下的高昌王邀请讲经，高昌王名叫“麴（qū）文泰”，是王莽时期去往西域的汉人后裔。而高昌国也是西域各民族交融在一起的一个地方，玄奘抵达高昌后，鞠文泰亲自在宫门口相迎，毕恭毕敬，玄奘这才放下心来。
但没过多久，他就看出了对方的野心，当时西域多信佛教，麴文泰便是想借助玄奘的大名来统一西域。
玄奘知道对方不会轻易放他继续西行，便绝食抗议，闭上眼打坐，不再和对方有任何交流，眼看玄奘就要饿死在高昌。这时候麴文泰的夫人找到玄奘，许诺会帮玄奘继续西行。
玄奘这才睁开眼，好奇夫人有什么办法，原来夫人带来的麴文泰的生母，老妇人也信佛，听说了儿子的所作所为后，气得泪流不止，决心陪着玄奘一起绝食抗议。
麴文泰得知后，就跪在母亲身边跟着哭，实在没办法了，才和玄奘协商，如果玄奘执意要走，就得和他结为兄弟，等到玄奘取经归来，一定要在他这高昌国讲经三年。
玄奘如他所愿，在他母亲和佛像面前立誓，在之后的一个月里，玄奘便以高昌御弟的身份，在高昌国内讲经，而麴文泰对他毕恭毕敬，甚至当众跪在地上给玄奘当台阶。
而这在吴老的《西游记》中，认弟弟的成了李世民，而麴文泰夫妻俩也成了牛魔王和铁扇公主，所以说历史和小说千万别搞混。
玄奘离开高昌时，麴文泰还准备了一支武装队伍，带足了路费和礼物，护送玄奘一路打点西域诸国，帮助玄奘西行取经，这段路走的格外顺畅。
这一队人马先后经过焉耆（yān qí）、龟（qīu）兹、阿克苏，又用了两个月的时间翻过冰天雪地的帕米尔高原，人马折损了一半，玄奘了数次被冻得失去了直觉。
翻过雪山后，玄奘来到了李白的故乡：汉人城市碎叶城，然后是石国、康国、以及阿富汗地界儿，在《西游记》中也被叫做狮驼岭，这是吴老玩的谐音梗，斯坦国狮驼岭。
又翻过一座大雪山后，玄奘终于来到了印度，他沿着恒河一路向东，拜访与佛祖有过故事的地方，历时四年，玄奘终于找到了当时佛学的最高殿堂：那烂陀寺。
那烂陀寺僧众一万多人，以读解经论数量区分级别，最高级的是全知的戒贤法师，之后便是能够读解50部以上的大法师，大法师包括玄奘在内，一共不超过10人。
戒贤法师当时已经一百多岁，不再讲课，但听闻玄奘的故事后，特地为他破例，亲自讲解《瑜伽师地论》，在之后的十余年留学生涯中，玄奘将最为高超的佛学融会贯通，以极其优异的成绩从那烂陀寺毕业。
在他留学期间，有数不清的杂学流派登门挑战，挑战佛学，玄奘一一与之论辩，不仅将对方击败，更是让对方输的心悦诚服，甚至皈依佛门。
最为强大的戒日王不服气，邀请僧人6000余人对玄奘发起挑战，企图推翻大乘佛法，输者直接自裁！6000僧人却无一敢上台辩论，只因曾质疑过玄奘的僧人，他们所提出的疑点全部被玄奘驳回，自己的论据反被扒得漏洞百出，日积月累之下，玄奘竟完成一篇《制恶见论》，众僧百般阅读，竟找不出一丝逻辑漏洞。
戒日王输的心悦诚服，亲自走在前面为玄奘开路，而玄奘则是乘坐象征着全印度最高学术荣誉的大象，四处游行接受人们的称赞。
这是玄奘的人生巅峰，也是印度佛教最后的回光返照，看着印度佛教四分五裂，玄奘回想起了自己的初衷，决定返回大唐。国王们都建议玄奘走海路，但玄奘为了遵守和麴文泰立下的誓约，毅然重新踏上了雪山，钻进了沙漠。
然而高昌早就已经被灭掉了，玄奘无奈只能作罢，书信一封向李世民请罪，并将取回真经的功劳全部给了他，玄奘只希望回到大唐后能够专心翻译经文，他保证不会参与任何国政。
李世民应允，不做官可以，但要写下西行经历，这才有了玄奘口述《大唐西域记》。
玄奘大师共带回567部梵文经书，回来后，他又重新整理翻译了经典多达47部，1335卷。在他62岁的时候，他只带着几名弟子住到了玉华寺，一边继续翻译经文，一边迎来最终的圆满，享年65岁。
宁可西行至死，绝不东归一步，或许有人觉得这是死脑筋，但我却在他身上看到了猴哥的影子，历史上的唐僧只有孤身一人，但《西游记》中却是师徒四人，这又何尝不是玄奘一生心态的变化，也是我们的一生。
《真实的唐僧到底多强悍？独行17年斩妖除魔，舌战印度诸僧一统佛学》
