从明代以来，《水浒传》就与《三国演义》、《西游记》、《金瓶梅》并称为“四大奇书”，代表了中国古代小说的最高成就。掌握他们命运的，是皇帝以及各级衙门官吏。他们希望能有侠客横空出世，从天而降，解救他们。不但掌握自己的命运了，还能在相当程度上影响他人的命运，甚至国家的命运了。根据马斯诺的五个需求理论，人有五个层次的需求：生理需求、安全需求、归属需求、尊重需求和自我实现需求。
水浒梁山众好汉?讲义气，爱兄弟，怜弱小，护善良的人们，他们原先生活于这个社会的各个不同的角落，有多种不同的身份、地位、教养、社会关系，但最终，或遭际变故，或因缘际会，最终都聚集在梁山泊，现在小编就来说说关于水浒梁山众好汉?下面内容希望能帮助到你，我们来一起看看吧!
水浒梁山众好汉
逼成英雄讲义气，爱兄弟，怜弱小，护善良的人们，他们原先生活于这个社会的各个不同的角落，有多种不同的身份、地位、教养、社会关系，但最终，或遭际变故，或因缘际会，最终都聚集在梁山泊。
他们各有各的不幸，但都有不幸；
各有各的痛苦，但都有痛苦；
各有各的仇恨，但都有仇恨；
各有各的无奈，但都有无奈。
他们是什么人？他们是落草人。
这个社会正常的合法的生活，他们已经无法分享，这个社会的正常体制，他们已无法进入，这个社会的体面的餐桌边，已经没有了他们的位子和餐具，他们都是被抛弃的人，被迫害的人，但是最终他们没有自暴自弃，自甘堕落，他们没有被逼成侏儒，被逼成奴才，被逼成废物，恰恰相反，他们被逼成了英雄。
从明代以来，《水浒传》就与《三国演义》、《西游记》、《金瓶梅》并称为“四大奇书”，代表了中国古代小说的最高成就。到清代乾隆年间，《红楼梦》盛行，超过以上四本，尤其被文人称道。但是“惟细民所嗜(shi)，则仍在《三国》、《水浒》。”（鲁迅《中国小说史略》第二十七篇）
为什么普通小民百姓最喜欢《三国》、《水浒》呢？因为，它们体现了老百姓的心情，表达了老百姓的愿望。
《三国》写的是老百姓心目中的明君贤臣。
《水浒》写的是老百姓心目中的侠客义士。
中国古代的老百姓，命运不在自己手里。掌握他们命运的，是皇帝以及各级衙门官吏。
所以，他们特别向往明君贤臣清官廉吏。
但是，这个愿望往往不能实现，出现在他们面前的，倒是昏君奸臣和贪官污吏。
《水浒》所写的时代，就正是这样的时代。一个昏君，宋徽宗；四个贼臣：高俅、蔡京、童贯、杨戬（jian），他们“变乱天下，坏国，坏家，坏民”，在他们下面，各级官府衙门里，到处都是贪官污吏。
于是，老百姓就只能寄希望于侠客义士。
官府不能保障的，就只好靠民间。
公权不能维护的，就只好靠私力。
他们希望能有侠客横空出世，从天而降，解救他们。
甚至，他们也希望自己拥有一份抗暴的力量，既能保护自己，还能保护自己的亲人，保护一切他们看到的受到欺压的人。路见不平，拔刀相助，是很多中国普通的善良的百姓的善良愿望。
所以，我们看到，《水浒》中的侠客义士，往往还不是从天而降的，他们原来就是细民，就是芸芸众生，就是被人欺压而无处告诉的苦人。他们在黑暗势力的压迫欺凌下，一忍再忍，一退再退，最后无处可退，无路可走，于是上演绝地反击，“撞破天罗归水浒，掀开地网上梁山”（37回）由任人宰割的细民，变成了横行江湖的英雄。不但掌握自己的命运了，还能在相当程度上影响他人的命运，甚至国家的命运了。
根据马斯诺的五个需求理论，人有五个层次的需求：生理需求、安全需求、归属需求、尊重需求和自我实现需求。
而梁山，全部满足了这些草莽英雄、江湖盲流的人生需求。不仅最低的生理需求、安全需求得到了保障，他们“不怕天，不怕地，不怕官司，论秤分金银，异样穿绸锦，成瓮吃酒，大块吃肉，如何不快活！”（15回，阮小五语）
而且，还实现了归属需求和尊重需求，有了自己的群体，自己的组织，并在这个自己的群体中得到了尊重。在梁山泊内，大家互称兄弟——试想一想，当李逵、时迁、白胜、王定六、郁保四等等原先社会闲杂人员、无业流民，能够和关胜、秦明这样的较高级军官；卢俊义、李应这样的大财主；柴进这样的金枝玉叶；宋江、吴用、公孙胜这样的人中豪杰互称兄弟，平等相处，他们获得的，是多么大的心理满足？
当他们最后接受朝廷招安时，甚至最高的成就感自我实现也得到满足了。所以，那个本来最有反抗性的李逵，在骗自己老娘时，也说：“铁牛如今做了官。”（第43回）招安后从征田虎，梦见老娘，对老娘哭着说：“铁牛今日受了招安，真个做了官。”（93回）阮小二在征方腊时战死，小五小七反来安慰宋江：“为国家大事，折了性命，也强似死在梁山泊，埋没了名目。”（116回）。这更是一种精神的升华，由当初的只求改变自身处境，搏个丰衣足食相比，境界已经大不相同。
《水浒传》，从根本上说，就是“英雄传”。《水浒》中的那些真英雄们，他们体现了我们民族的阳刚的气质，体现了我们民族的英雄精神。他们用他们的行为和性格，展现了我们民族的血性与生气。
说英雄，叹英雄，我们就来说说《水浒》中的那些顶天立地的好汉们。
说说他们的性格，他们的命运，他们的心理，他们的人性。
说他们，也就是说时代，说文化，说社会，说人生。
从他们那里，我们看到的，不仅是他们，也是我们。
来源：鲍鹏山新说水浒
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